经文:
4生命在他裏头，这生命就是人的光。 5光照在黑暗裏，黑暗却不接受光。6有一个人，是从 神那裏差来的，名叫约翰。 7这人来，为要作见證，就是为光作见證，叫众人因他可以信。 8他不是那光，乃是要为光作见證。 9那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。 11他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。 13这等人不是从血气生的，不是从情慾生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。 14道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 15约翰为他作见證，喊著说：「这就是我曾说：『那在我以後来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」 16从他丰满的恩典裏，我们都领受了，而且恩上加恩。 17律法本是藉著摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 18从来没有人看见 神，只有在父怀裏的独生子将他表明出来。
约翰福音1:4-18
约翰福音第一章一至十八节是这本福音书的序言，这段只有短短十八节的经文，却将全本福音书的重要词彙差不多都显明了：「道」(1-3节)、「生命」、「光」(4节)、「黑暗」(5节)、「见證」(7节)、「恩典」、「真理」(14,16-17节)、「世界」(10节)、「住」、「荣耀」(14节)。这些词彙含括了许多真理，是我们必须留意的。
首先让我们来看『生命』：「生命在他(道)裏头」(4节)，「道」(耶稣) 是一切生命的源头，这裏的『生命』，不是指人原有的生命，老我，肉体的生命；而是指「神的生命」，从神生的新生命。对那些接受耶稣作救主的人(12节)，也就是与这「道」相交的人 (参约翰一书1:1-3，1论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道 ， 就 是 我 们 所 听 见 、 所 看 见 、 亲 眼 看 过 、 亲 手 摸 过 的 。2这 生 命 已 经 显 现 出 来 ， 我 们 也 看 见 过 ， 现 在 又 作 见 证 ， 将 原 与 父 同 在 、 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命 、 传 给 你 们 。3我 们 将 所 看 见 、 所 听 见 的 传 给 你 们 ， 使 你 们 与 我 们 相 交 。 我 们 乃 是 与 父 并 他 儿 子 耶 稣 基 督 相 交 的 。)，祂的「生命」就进到他们裏头，便有永远的生命(永生)。我们也许会问，人现在不是活得好好的，这难道不是生命吗？不错，人也许活得好好的，但人的生命不长久，它会死亡，严格来说，这不是『生命』，充其量只能说是『生存』罢了。真正永远的生命，是神的生命，而这生命是存在「道」(耶稣) 裏头的。
「这生命就是人的光..那光是真光，照亮一切生在世上的人」(4,9节)。神作工的原则，总是先有光 (参创世纪1:3)；「道」作人的生命，也是先作「人的光」。「道」的生命一进到我们裏面，就成为「人的光」。祂在人裏面会给人方向，叫人认识属神的道路。我们就在这一个『光』中，一面看见主耶稣是何等荣耀、尊贵、伟大、丰富；一面也看见自己是何等污秽、卑贱、渺小、贫穷。这就是生命的发光照亮。耶稣所带来的光是引领的光。如果一个人没有得著这光，他就行在黑暗中，不知道自己往何处去；人若接受这光而且相信它，他就不再在黑暗裏走 (参约翰福音12:36,46)。 耶稣进入人的生命之时，就好比那本来黑暗的道路有了照明的亮光。若没有耶稣，我们就像一些在陌生的路上暗中摸索的人。有了祂，道路就明显了。
「光照在黑暗裏，黑暗却不接受光」(5节) 这节经文可说是约翰福音的提纲挈领。世上有黑暗就像有光明一样真实。「黑暗」是指反对耶稣基督的权势，并在其权势之下的人和体制。後面都在说明「光」(耶稣基督)与「黑暗」(世界的王) 之间的鬥争。第十和十一节又说：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。」在这裏，约翰福音点出了一个存在的事实，就是儘管真光已来到人间，但世人却不能接受它 (在约翰福音中，「世界」或「世人」特指不信主的人)。自古以来，「光」与「黑暗」的对立在人类历史上不断地重演，而因著耶稣基督这真理的本身，道成了肉身(14节)亲自来到人间，将这场衝突与对立推到了最高潮。直到今天，这「光」与「黑暗」的鬥争仍旧不断地在上演。约翰福音所记录的景象，跨越时空，正所谓「古戏今演」，令人叹为观止。
「 有一个人，是从神那裏差来的，名叫约翰。这人来，为要作见證，就是为光作见證，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见證。」(6-8节) 约翰福音非常强调为「道」(耶稣) 所作的「见證」，它列出对耶稣基督至高的地位的多次见證，共八个之多。这裏提到施洗约翰的见證；往後我们还会看到有天父上帝的见證(约翰福音5:37 差 我 来 的 父 也 为 我 作 过 见 证 。 你 们 从 来 没 有 听 见 他 的 声 音 ， 也 没 有 看 见 他 的 形 像 。8:18我 是 为 自 己 作 见 证 ， 还 有 差 我 来 的 父 也 是 为 我 作 见 证 。)、有耶稣自己的见證(约翰福音8:14耶 稣 说 ： 我 虽 然 为 自 己 作 见 证 ， 我 的 见 证 还 是 真 的 ； 因 我 知 道 我 从 那 里 来 ， 往 那 里 去 ； 你 们 却 不 知 道 我 从 那 里 来 ， 往 那 里 去 。,18)我 是 为 自 己 作 见 证 ， 还 有 差 我 来 的 父 也 是 为 我 作 见 证 。）、有耶稣的工作为见證(约翰福音5:36 但 我 有 比 约 翰 更 大 的 见 证 ； 因 为 父 交 给 我 要 我 成 就 的 事 ， 就 是 我 所 做 的 事 ， 这 便 见 证 我 是 父 所 差 来 的 。,10:25 耶 稣 回 答 说 ： 我 已 经 告 诉 你 们 ， 你 们 不 信 。 我 奉 我 父 之 名 所 行 的 事 可 以 为 我 作 见 证 ；,14:11你 们 当 信 我 ， 我 在 父 里 面 ， 父 在 我 里 面 ； 即 或 不 信 ， 也 当 因 我 所 做 的 事 信 我 。)、有圣经为耶稣作的见證(约翰福音5:39 你 们 查 考 圣 经 （ 或 作 ： 应 当 查 考 圣 经 ） ， 因 你 们 以 为 内 中 有 永 生 ； 给 我 作 见 证 的 就 是 这 经 。,46你 们 如 果 信 摩 西 ， 也 必 信 我 ， 因 为 他 书 上 有 指 着 我 写 的 话 。)、有耶稣接触过的人所作的见證(约翰福音4:39那 城 里 有 好 些 撒 玛 利 亚 人 信 了 耶 稣 ， 因 为 那 妇 人 作 见 证 说 ： 「 他 将 我 素 来 所 行 的 一 切 事 都 给 我 说 出 来 了 。 」12:17当 耶 稣 呼 唤 拉 撒 路 ， 叫 他 从 死 复 活 出 坟 墓 的 时 候 ， 同 耶 稣 在 那 里 的 众 人 就 作 见 证 。)、有门徒的见證，特别是福音书作者自己的见證(约翰福音15:27你 们 也 要 作 见 证 ， 因 为 你 们 从 起 头 就 与 我 同 在 。,21:24 为 这 些 事 作 见 证 ， 并 且 记 载 这 些 事 的 就 是 这 门 徒 ； 我 们 也 知 道 他 的 见 证 是 真 的 。)、还有圣灵的见證(约翰福音15:26 但 我 要 从 父 那 里 差 保 惠 师 来 ， 就 是 从 父 出 来 真 理 的 圣 灵 ； 他 来 了 ， 就 要 为 我 作 见 证 。)。
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光」(14节)，这节经文，正是约翰福音的主题。那有能力的「道」，是创造的代行者，祂使宇宙有秩序，使人类有心思。现在约翰又说了最惊人，令人不敢置信的话，他说：「这创造世界的道，这控制世界秩序的智慧，已经变成一个人，我们亲眼见过他」。『道』——这位天地万物的创造主——竟然变成人的样子，进入我们的生活，与我们同住；永恒竟在时间中出现，创造主竟在被造物之中可以为人眼所见，这简直是一件破天荒的新事。「神取了人的样式」这个观念是这样前所未闻而引人惊愕，以致有许多人都不能相信。
有时我们太热衷於强调耶稣全然是神，以致我们忽略了他也全然是人的这个事实。道成肉身，或许在新约其他部分没有能够像这节经文一样，更清楚地让我们见到耶稣的全然人性得到如此荣耀的宣示。在耶稣裏，我们看见神的道，神的智慧，取了人性；在耶稣裏，我们看见如果神是人祂会怎样地生活。假如我们完全不说耶稣是什麽，我们仍然可以说，他向我们显示了神要我们过的是怎样的一种生活。
「道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光」(14节)，这可能是新约中最重要的一节经文，我们应当多花时间默想，使我们能进入它的丰富中。在这节经文中，另有叁个重要的钥词。第一个词语是『恩典』。「恩典」意味著我们完全不配得的东西，那是我们自己永远不能赚取，不能成就的。神来到世间为人而生，为人而死，这是人所不配有的，而是神愿意白白给我们的。「恩典」以「爱」的方式展现，特别表明在主耶稣捨身流血被钉十字架的行动中。「恩典」这个词语一方面强调人的完全无助与贫乏，另一方面，同时强调神的无限仁慈。
第二个词语是『真理』。『真理』是真相、实际，诚实之意，指并非虚无飘缈，而是具体又实在的一种认识，特别显明在祂的话语里，万事万物一切的真相都存在耶稣裏面。第叁个词语是『荣耀』。 耶稣所彰显的荣耀是神的荣耀，『神的荣耀』是什麽？那是祂自己，也是祂的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及祂临在的氛围；神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。宇宙存在的最终目的是显明神的荣耀，这是所有一切存在(包括你和我)的缘由。没有神的荣耀，一切都归於无有。我们从耶稣身上最能看见神的荣耀，因耶稣来到世间，我们不需要再摸索揣测神是谁。耶稣显明了神的本质，使人看得清清楚楚。
神透过摩西把律法传给以色列人，是律法时代的开始。但主耶稣终结了律法时代，引入恩典的新时代 (17节)。「爱」与「恩典」则是新时代的特徵。约翰说没有人见过神，如出埃及记33:20:(耶和华)又说、你不能看见我的面、因为人见我的面不能存活。」但「道成肉身」的耶稣住在人中间，神在耶稣基督里向人完全显明祂自己。「从来没有人看见 神，只有在父怀裏的独生子将他表明出来」(18节)，「独生子」是指独一无二的，与父神有著最亲密的关係，也是唯一能够将神带给人，又将人带给神的那一位！
神子耶稣有完全的神性，但祂「道成了肉身」进入人类的历史里面，故祂也有完全的人性，只有这样祂才可以做神和人之间的中保和全人类的救主(提摩太前书2:5因 为 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 间 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 为 人 的 基 督 耶 稣 ；
6 他 舍 自 己 作 万 人 的 赎 价 ， 到 了 时 候 ， 这 事 必 证 明 出 来） 。从前人提到神时，只能在想像中，在思维裏，与祈祷中，去感受神的同在；如今这位真神却直接进入了人的世界，与人一同生活，实在是不可思议的事，是一个创世以来空前未有的大神蹟。人想了解这奥秘，只能凭信心接受(12节)，真真正正信耶稣的人，不是头脑上的认同耶稣基督是一位伟大的主，或者救世主，是要接受祂进入你的心里面，接受就是信的意思，才可能进入基督救赎的大爱中。
在耶稣基督裏面，那遥远的，不可知、不可见、不可及的神——创造的主宰——来到人中间，神对我们不再是个陌生者。
资料来源：＂跟随耶稣＂每日灵修