365天灵修之旅-第200天

经文:

于是各人都回家去了;耶稣却往橄榄山去,清早又回到殿里。众百姓都到他那里去,他就坐下,教训他们。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中,就对耶稣说:“夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰,用指头在地上画字。

约翰福音 8:1-6

文士和法利赛人来试探耶稣,想抓祂的把柄,破坏祂的名誉;他们自信已找到一个机会,足使祂处於进退维谷之境。他们抓了一个『正行淫之时被拿的』妇人到耶稣面前,问耶稣该怎麽办她。从「维护律法」的角度言,文士和法利赛人并没有错,这妇人应该被人用石头打死 (参利未记20:10;申命记22:22-24)。不过他们处心积虑地,计划使耶稣陷於两难之境的诡计是这样的:如果祂主张用石头打死这妇人,就有两种後果——

第一,祂将失去仁慈和怜悯的名誉,而不能再称为罪人之友;

第二,祂立刻触犯罗马法律,因犹太人无权治人死罪或把人打死 (约翰福音18:31)。此外,如果祂主张宽恕这妇人,立刻就被套上破坏摩西律法的罪名,同时无异於消极地鼓励人行淫放荡。

这就是文士和法利赛人用来绊倒耶稣的陷阱,他们以为已经置耶稣於两难之间,等著抓祂的把柄了。但是随著故事的发展,我们会看到,耶稣却用他们的设的圈套来套住他们。

我们要注意约翰在此处的记载,这妇人是『正在行淫』的时候被捉的,而这种罪不可能只有一个人犯,但是这里却不见那个犯罪的男人,所以明显可看出整个事件是他们故意设计要来陷害主耶稣的。文士和法利赛人捉拿行淫的妇人,要求法办,他们所作的事,表面看来都是有道德上的正确性。但细加推究,便不难发现在其道学假面具的背後,隐藏著不公义的事实。这岂不是世人的写照?通常我们只看见别人的过错,而看不见自己的过错。我们已经习惯於用不同的标準来对己对人——用严苛的公义来要求别人,但却用宽松的怜悯来对待自己。「人一切所行的,在自己眼中看为清洁;惟有耶和华衡量人心」(箴言16:2) 人一切所作的,瞒不过神的眼目。这些文士和法利赛人,当他们把那妇人拖到主面前受审时,事实上,他们也正在把自己拖到主的面前受审判。同样地,当我们控诉论断别人的罪时,不要忘了,就是在控诉论断自己!