经文:
耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。”
约翰福音 8:33-44
他们说：“我们的父就是亚伯拉罕。”耶稣说：“你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在 神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是 神。”耶稣说：“倘若 神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于 神，也是从 神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
昨天的经文提到，主耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」当时的犹太人听了很不服，认为自己并没有卖给人作奴隶，有什麽不自由呢？他们说：「我们是亚伯拉罕的後裔，从来没有作过谁的奴僕；你怎麽说，你们必得以自由呢？」 (33节) 他们回答得很好，这回答在某些方面来说是对的。因为历史上，犹太人虽然受过埃及、亚述、巴比伦的统治，他们当时也在罗马人的统治底下，但实际上他们从未被征服过，外族可以统治他们的肉身，却从来没有折服过犹太人的灵；他们也从未被其他种族同化，正如数千年前的先知预言：「这是独居的民，不列在万民中。」(民数记23:9)。
此外，犹太人更有一个最最重要的观念，就是：「我们的父就是亚伯拉罕」(39节)。他们认为亚伯拉罕是宗教史上最伟大的人物，相信单凭神对他的宠爱，他的子孙也因此得蒙荫佑，安全无比。当时犹太人甚至有俗语传说：”祖宗亚伯拉罕坐在地狱门口，不许他任何一个子孙下入地狱。” 了解这个背景，就不难理解为什麽犹太人的宗教领袖偏执到一个程度，对耶稣的任何话都听不进去了。
主耶稣并没有否认他们的说法，犹太人的心的确没有被任何人征服过。但祂立刻把整个谈话的重点转移到「属灵」的层面，并让他们知道，祂所说的，根本不是在「物质」的範围内。他们以为自己是自由的，从来没有作过谁的奴僕，所以并不需要释放。但是在神的眼中，全地的人只有两个族类，不是儿子，就是奴僕。祂说：「所有犯罪的就是罪的奴僕」(34节) 他们从未被任何外邦国家征服过，但是他们一直是「罪」的奴僕，现在仍然是罪的奴僕，且被罪所管辖，因而失去了与神的接触，以至於当这位儿子按著天父的意思向他们说话时，他们无法明白。
耶稣还间接提出警告，犹太人只要注意听，就会懂得「奴僕」一 词，提醒他们注意到僕人和儿子在家中的地位迥然不同。儿子能够永远住在家中，僕人则随时可能被逐出 (35节)。事实上，耶稣是对犹太人说：「你们自以为在神家中享有儿子的身分，没有人能把你们逐出神的家门。要注意啊，你们的行为使你们成为罪的僕人，因此随时都有被主人逐出的可能。」耶稣警告，利用神的怜悯是一件可怕的事──而犹太人正是如此。当然这项警告不限於对犹太人发出，也是对今天的我们发出的。
犹太人没有办法接受主耶稣所说的，「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了」(36节)。如前所述。他们总是认定，有亚伯拉罕就够了，他们并不需要耶稣，就算耶稣是神的儿子，他们也可以不要祂。他们想，亚伯拉罕在神面前是那样蒙爱，作他子孙的自然也是 在神面前蒙爱的。他们只看见「血统」的关係，而没有看见「生命源头」的事实。所以他们说，「我们的父就是亚伯拉罕」(39节)；从宗教的立场上看，「他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父，就是神」(41节)。旧约的先知责备拜偶像的以色列人为「从淫乱而生的」(何西阿书2:4)，因此「不是从淫乱生的」意即他们并不属於一个敬拜偶像的国度，而是一直在敬拜真神，理应受神的祝福。
他们不停的在跟主耶稣争辩，因此主耶稣毫不客气，直接对他们的观念，予以致命的打击。主明明的告诉他们，他们的表现一点不像亚伯拉罕，亚伯拉罕热诚接待神所派来的使者 (参创世纪18:1-8)，而他们却处心积虑地想谋害祂这位神的儿子。这种行径为亚伯拉罕所不齿，怎麽还敢自称为亚伯拉罕的後裔呢？(39-40节)。他们也完全没有一点出自神的生命的气味，「倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出於神，也是从神而来」(42节)。真相是：他们完完全全是跟从魔鬼所行的，是魔鬼的儿女 (44节)。因为他们的行为完全符合魔鬼的特徵：私欲作祟、杀人(要杀耶稣)、扭曲真理、说谎；他们所谓的自由，不过是在罪中的假自由——有犯罪的自由，却没有不犯罪的自由——罢了。