经文:
耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。众人回答说：“我们听见律法上有话说，基督是永存的，你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这人子是谁呢？”耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”
约翰福音 12:30-36
为甚麽天上要打破沉寂而发声说话呢 (28节)？请先注意耶稣身边的人的不同反应。有人说，打雷了；其他的人说，有天使对祂说话 (29节)。然而耶稣却说：「这声音不是为我，是为你们来的」(30节) 对那个突来的声音，虽然他们听不出其内容，也不明白其意思，它却是一个超自然的显现，要重新引起他们的注意。这声音不是为了叫耶稣知道祂的祷告已蒙应允，而是为了试验并坚固听众的信心。这是一个明显的例子，说出人们往往按著各人心裏的光景，对於神的话，有不同的领会。神的话一出来，立刻显出人们心裏的光景如何。儘管从天上而来的信息是为他们发出，启迪耶稣的身份和工作，群众却听得走了样，而成为雷声或天使的声音。
接著那个声音之後，耶稣继续启示祂最後得荣耀的真理：「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我」(31-32节)。对拒绝基督的人来说，基督替他们受死牺牲的十字架，成了他们被定罪的證据，也可说是一种审判；但主耶稣在这审判中承担了信徒的罪 (因十字架上的牺牲)，信徒因此不再被定罪 (约翰福音3:17-18，参3/16灵修)。「世界的王」指的是魔鬼撒但，当始祖犯罪被逐出伊甸园之後，从此与圣洁的神隔绝，而落在魔鬼的权势掌控之下。你也许会说：我怎麽没有感觉正被魔鬼控制呢？但这是千真万确的真理，不是凭你我的感觉来决定的。一个人若不是属神的，就一定是属魔鬼的，没有中立地带 (参罗马书6:16)。现在的世界是给撒但霸占的，但神从来没有把地放弃，神一定要收回这地。耶稣就一再的宣告，神的国要在地上建立，神的权柄必要在地上通行如同在天上通行一样！
当我们读福音书时，是否看见祂是在和人背後的恶魔争战？祂与撒旦争战，为要将我们从它的权势中拯救出来。这个争战在十字架上得到最後完全的胜利：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我」(32节)。虽然耶稣说这话是指著祂要怎样死去，但是祂也说出了祂这样死去的结果。从原文看「被举起来」有两种涵义，一为在钉十字架时，被从地上举起来，因而钉十字架是福音的中心；但它也有「被尊崇」的意思，意为：我们尊崇耶稣基督就可将各种人引向祂。
众人不明白耶稣所说，要被举起来有何意思。他们大惑不解。他们虽然知道耶稣自认是弥赛亚，但他们根据对旧约圣经的了解，认为弥赛亚会永远活著 (参以赛亚书9:7;诗篇89:36;诗篇110:4;但以理书7:14;弥迦书4:7)，因此他们不能接受弥赛亚会死的说法 (34节)。儘管耶稣的神蹟和教导如何表明祂的身份，但犹太人仍然固执於他们的「永存的基督」，却不知道没有十字架就显不出基督来。十字架带进了「死而复活」的事实。这是众人认为愚拙的时，却是神那深不可测的智慧 (参哥林多前书1:18-29)！
当犹太人还在「人子」这个词上绕圈子的时候 (34节下)， 耶稣并没有直接回答他们的问题，而是要他们注意的是「光」(参1:9,3:21,8:12)，是认光，不是认人。祂说：「光在你们中间，还有不多的时候，」他们想要撲灭这光，不久後就要把祂置之死地。因此祂说：「应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗裏行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子」(35-36节)。犹太人问人子是谁？耶稣说，「人子」就是「光」，是叫人脱离黑暗而为「光明之子」的那位，也就是耶稣自己。
耶稣这段话是个忠告，呼籲众人必须及时接纳耶稣作他们的救主和生命的主。人生之中所有的事都必须把握机会，及时行动，否则机会一过，就不可能做了。主耶稣一再的提到「应当趁著有光」。因为时间实在剩下不多了，不及时的信从这光脱离黑暗，就必永远留在黑暗中。耶稣这样的对他们提说，可以说是最後的一次忠告了。祂苦口婆心，真是巴不得他们能在最後的时刻顺从这光，因为这时刻一过，人所要面对的，不再是神对人的等待，而是神要执行的审判。但这段话在另一方面，也是应许凡与祂同行的人，就不会行走在黑暗中。这不是说我们的人生不会遇见黑暗，有时我们担心前面的道路，有时我们对未知的将来产生怀疑和不安。然而与耶稣同行的人，即使遇见黑暗，祂应许我们也必会走在光明中，因为祂所赐的喜乐平安是没有人能夺去的 (参14:27,16:33)！