经文：
2亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄；
马太福音1:2
整本圣经神在启示人类堕落后，神的救赎计划．神救赎人类的旨意是来自祂的爱。这并不是临时起意的，乃是神在万世之前就预定且要成就的计划。神向亚当和夏娃启示救赎计划(创世纪3:15我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 ； 你 的 後 裔 和 女 人 的 後 裔 也 彼 此 为 仇 。 女 人 的 後 裔 要 伤 你 的 头 ； 你 要 伤 他 的 脚 跟 。)，藉著挪亚的方舟设立了救赎之应许 (创世纪7章;彼得前书3:20-21就 是 那 从 前 在 挪 亚 预 备 方 舟 、 神 容 忍 等 待 的 时 候 ， 不 信 从 的 人 。 当 时 进 入 方 舟 ， 藉 着 水 得 救 的 不 多 ， 只 有 八 个 人 。
21 这 水 所 表 明 的 洗 礼 ， 现 在 藉 着 耶 稣 基 督 复 活 也 拯 救 你 们 ； 这 洗 礼 本 不 在 乎 除 掉 肉 体 的 污 秽 ， 只 求 在 神 面 前 有 无 亏 的 良 心 。)，之後再透过亚伯拉罕、以撒、雅各反覆确认了此应许。 亚伯拉罕、以撒、雅各有他们在 神面前特别的地位，他们叁个人属灵的经历，就是代表不同的属灵经历。凡是真实的以色列人，真实的 神的子民，都会说：『我们的祖宗是亚伯拉罕、以撒、雅各。』
神不只在亚伯拉罕身上作工， 神也在他的儿子以撒和孙子雅各身上作工，叫以撒和雅各在神面前有一个特别的经历，而这个经历能传承到神的儿女身上来。之前我们已读过亚伯拉罕的事，他是「信心之父」。现在我们要来认识以撒和雅各，以及他们在耶稣家谱中的意义。
以撒被称为 应许之子。Isaac is called the son of promise.
以撒之所以被称为应许之子，有几个重要的步骤。
神事先预告 祂的应许。God proclaimed His promise in advance.
圣经说：【创世记 17:19】(新译本)上帝说：「你的妻子撒拉，真的要为你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚立我的约，作他後裔的永约。」神事先宣告此事，使後来真正发生时，得以證明这件事是出於神的意思，不是出於人的意思。
以实玛利的出生就不是这样，他是人的想法所生的，以撒是神的想法所生的。因此是应许之子。
神果然照所说 成就。God fulfilled it according to His word.
圣经说：【创世记 21:1-5】耶和华按著先前的话、眷顾撒拉、便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候、撒拉怀了孕．到 神所说的日期、就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日、亚伯拉罕照著 神所吩咐的、给以撒行了割礼。他儿子以撒生的时候、亚伯拉罕年一百岁。
就在亚伯拉罕100岁那年，以撒出生！这就成就了、应验了神所说的话。如果空有应许，却未见实现，那就不是真的应许；唯有应许之後，真的实现了，就知道凡事神所应许的，都必实现！
为何我们知道有永生？除圣灵内在印證之外，我们看见神所说、所应许的，无不成就，就知道祂应许我们的绝不落空！
因神成就了，以撒也真实地领受的产业！
以撒领受了 所应许的产业。Isaac received the promised inheritance.
圣经说：【创世记 26:2-4】耶和华向以撒显现、说「…我必与你同在、赐福给你、因为我要将这些地都赐给你和你的後裔、我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔、像天上的星那样多．又要将这些地都赐给你的後裔．并且地上万国必因你的後裔得福．」神几乎重述了神给亚伯拉罕的产业！
而且，事实也證明，以撒确实蒙受应许与产业：【创世记 26:12】以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。他就昌大、日增月盛、成了大富户。
从以撒的一生，我们看见神所应许的必然成就，且代代相传。那麽，我与以撒有何关係吗？
以撒是在亚伯拉罕年老，身体如死，撒拉的生育断绝的时候，（罗4:19，）凭神的应许，在约定的时候，生命的时候，（创17:21，）就是天然生命的努力停下来的时候生的。因此以撒不是按著肉体天然的力量生的，（加4:23，）乃是藉著在恩典裏神的能力生的。他的出生不是出於血气，不是出於人意，也不是出於肉体的努力，（约1:13，）乃是按著圣灵生的，（加4:29，）圣灵就是神临及人。（参创17:21～21:1。）所以，以撒表徵著凭神应许恩典所生的新约信徒，不是按肉体生的，乃是按著圣灵生的。
以撒所给我们的功课是：我们若不是从父那里承受的，就一无所有。林前4：7 保罗问：『你有什麽不是领受的呢？』是的，今天我们也一样，我没有一件东西不是接受的，我所有的，都是父亲给的。这就是以撒。接受恩典的原则就是以撒的原则！需具备亚伯拉罕和以撒的经历，要看见 神是父，什麽都是出於祂，也要看见我们是儿子，什麽都是祂给的。
雅各则是神拣选来「预表神的救赎」的人。雅各的事蹟记载在创世纪25-36章。总的来说，雅各是一位精明又狡猾的人，但他有一个长处：他非常看重属天的祝福与奖赏。可惜他不思正途，反多采狡诈的手段来骗取。他趁他的哥哥以扫饥渴之时，用一碗红豆汤骗了他长子的名分；他也欺骗了父亲以撒，得到以扫的祝福；东窗事发之後，他远逃他乡，第一次嚐到了苦果，终其一生不得再见溺爱他的母亲；後来他想用贿袼的方式消弭他和哥哥以扫之间的嫌隙。雅各在许多方面和我们有关係：我们往往为了自身的利益而说谎话耍心眼；犯了错会狡辩逃避；也会为了罪恶的缘故，嚐到犯罪的苦果。
雅各的一生几乎是我们的缩影，只是程度不同而已。但在雅各身上我们看到神的作为，他的一生有著神的爱充满，从他身上我们看到神的祝福。神在雅各逃难的路上向他显现，赐他安慰和应许；又保守他空手出去，多年後却满载而归。
有许多人纳闷，神为什麽要祝福像雅各这样狡猾鬼诈的人？这并非是神看到我们身上有什麽优点，神的爱也不会因为我们的瑕疵而消失，而是神要透过雅各这个人的一生告诉我们，『救赎』不是在於人的行为、性情及环境，乃是全然按著神的「恩典」和「慈爱」，全权由神来决定。一个世人看为比较好的人(以扫)，若轻忽神恩，仍是罪人；而一个比较坏的人(雅各)，若重视神恩，却可以凭著神的深恩厚爱得著拯救，并改变生命而成为神所喜悦和祝福的人。在神看来，两者结果可是差距十万八千里。关键在於，谁看重属天的恩典与祝福。
资料来源：“跟随耶稣每日灵修＂