经文:
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”
约翰福音 15:12-17
主耶稣说祂自己常常(总是)遵守天父的命令，常行父所喜悦的事，所以，祂是常在父的爱裏。耶稣的话指引我们如何活在神的爱裏：就是「遵行祂的命令」。什麽是「遵行祂的命令」呢？主的命令有很多，但一个最简单的答案就是：「你们要『彼此相爱』，像我爱你们一样；这就是我的命令」(12节)。在耶稣最後的讲论中，祂要求门徒面对一个最重要的问题，就是『爱』。 彼此相爱到什麽程度呢？「人为朋友捨命，人的爱心没有比这个大的」(13节)，不要误会了，「不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约翰一书4:10)。我们并没有先付出甚麽，是耶稣先付出了，如果我们从不知道不计算利害的爱，这就是了。
耶稣强调我们要「彼此相爱」，并且说「这是命令」，可见这是多麽重要的吩咐，耶稣才会不厌其烦的反复交代！父神怎样爱耶稣，耶稣也是怎样爱我们。主耶稣要我们知道，祂为我们所定的条件，不外乎祂自己所守关於父的条件。神爱圣子，圣子爱信徒，信徒彼此相爱，这爱是一脉相通的，因为被爱者的爱，是以爱者的爱为原则，并且是以爱者的爱为动力的。
耶稣也说遵行祂命令的人，就是祂的朋友 (14节)。耶稣在临别讲论中讲到与门徒的关係，一步比一步亲密：先是主僕 (约翰福音13:5，参11/2灵修)，现在是朋友 (15节)，再後是兄弟 (主复活之後，约翰福音20:17)。有些信徒满足於作主的僕人，却不羡慕作主的朋友的权利，他们虽是忠心作事，在灵性方面却是与主疏远的。这是非常可惜的一件事，僕人不知道主人所作之事的意思， 因为主人不轻易将自己的事向僕人说明 (15节)，然而耶稣说：「你们不是我的僕人；而是我的朋友。 我把一切都告诉你们了；也把我所要作的事和理由告诉过你们。我已经把神对我所说的全都告诉了你们。」耶稣把我们当作祂的朋友，是我们极大的荣幸。祂把心思意念和我们分享，也对我们赤露敞开他的心。
耶稣的门徒们听见这句话的感受比我们深。因为当神的僕人并不是卑微可耻的职分；而是最高的荣誉。摩西是神的僕人(申命记34:5)；约书亚是神的僕人(书24:29)；大卫也是神的僕人(诗篇89:20)。保罗最喜欢用「神的僕人」来称呼自己(提多书1:1)；雅各也是这样(雅各书1:1)。以往的伟人都以作神的僕人为荣。然而耶稣说：「我将赐给你们更崇高的身分，你们不再是僕人，而是我的朋友。」耶稣赐给我们与神亲密交往的特权，这是基督降世以前甚至连那些最伟大的人也未曾有过的。耶稣称我们为祂的朋友和神的朋友，诚为极其特殊的赏赐。换句话说，我们不必再远远地渴望见到神；不像僕人无权走到主人的面前；我们也不像群众当中的一个，只能趁君王经过时对他作惊鸿一瞥。耶稣赐给我们与神自由亲密交往的特权，因此，神不再是遥远的陌生人，而是我们的密友了。
让我们再回顾犹太人『娶亲』习俗背景(参10/31、11/8及11/13经文亮光)，新郎与新娘定了婚约之後，新郎会回父家预备他和新娘婚後的住处；而在这一年的等候时间当中，新娘该做些什麽事来预备婚礼呢？新娘最重要的是保持贞洁，并亲手缝製自己的婚袍。这「婚袍」在属灵的意义上来说，就是耶稣对门徒说的这句话：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚麽，他就赐给你们」(16节)。在等候新郎回来的时间裏，耶稣要祂的新妇(信主的人)「多结果子，使父得荣耀」(8,16节，亦参启示录19:7-8)！这乃是将祂之前所说：「你们若在我裏面」的信息表达的更完备。
当然耶稣是在对十一个门徒说话，但是透过他们，祂也在对他们所代表的人(即”教会”) 说话。不是我们选择了神，而是神藉著祂的恩典亲近我们，以祂的慈爱呼召我们。我们蒙拣选不是从世界上退休，也不是等著上天堂，而是在世界上代表祂，作耶稣的大使，活出「住在耶稣基督裏面」的目的——就是”结果子”、”结果子更多”、”多结果子”，神会因此得荣耀 (8节)，门徒的标记也因此彰显出来。难怪祂在此又进一步重覆，”多结果子”与”常存的果子”不仅是住在祂裏面的明證，也是祈求必得著的条件。
最後，耶稣总结了约翰福音 15:1-16 所记的主题—「与主联结(葡萄树与枝子)」。祂说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱」(17节)，祂的意思是：门徒既然与主联结，与耶稣为友，就应当彼此相爱，到捨命的程度，像耶稣为他们作的一样。耶稣这些话，特为门徒将要遇到的逼迫杀害等遭遇，指出一条应对之方，是世人完全无法想像的。稍後，耶稣将毫不讳言对门徒说：「时候将到，凡杀你们的就以为是事奉神」(约翰福音16:2)。若杀戮最终无可避免，耶稣给门徒的锦囊妙计是「彼此相爱(到捨命的地步)」！死亡可以是被杀的悲剧，却也可以是荣耀的牺牲。历史證明，耶稣为门徒捨命，门徒後来也为耶稣捨命，耶稣与门徒正把「为朋友捨命」这宣告实践出来，展示著那「没有比这更大的爱」(13节)。
「我们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步」(希伯来书12:4)，缅怀当年，有多少的门徒在大逼迫下丧身，他们彼此相爱的典範，使基督的爱与恩典的真理大大传开，造就今天的环境，使我们可在舒适的环境下追求主。我们可还纪念他们是如何遵行主命，为主作见證，也为我们所作的事？求主帮助我们，常在主的爱裏，并在主裏彼此相爱；无辜被恨时，有爱化解恨；遭受排斥时，有爱突破排斥；承受逼迫时，有爱抵禦逼迫；生命受威胁时，有爱超越死亡。