365天灵修之旅－第292天
经文: “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。那时，若有人对你们说：‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信！因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说：‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去！或说：‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信！闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”，“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。” 马太福音 24:15-31 之前我们看到耶稣所说关於末期来临的徵兆 (马太福音24:4-14)。但那只是个「总纲」而已，接下来祂才要说到关於 (1)圣殿被毁；(2)世界末了；以及 (3)祂要再来的细节。这些细节记录在马太福音24:15-31、马可福音13:14-27、以及路加福音21:20-28。 首先我们来看圣城被毁的预言，这一段预言记载在路加福音21:20-24。路加所记载的，是专指耶路撒冷在主後66 至 70 年被毁灭时的情景。耶路撒冷在主後七十年，经过一场惨酷的战争。耶路撒冷的围困是有史以来最恐怖的围困之一，城中粮食吃尽，百姓竟沦至人相食、母食子的惨况，而最终陷於罗马人的手中，全城并无片瓦整全。根据犹太史家约瑟夫的记载，在围城一役，死亡人数高达一百一十万人，而被掳者则不下九万七千之众，犹太国被消灭，圣殿亦遭焚毁而沦为废墟。 据四世纪史家优西比乌说，许多基督徒在耶路撒冷城被毁前，记起耶稣的预言：「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。那时，在犹太的应当逃到山上；在城裏的应当出来；在乡下的不要进城；因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验」(路加福音21:20-22)。他们因此得以即时逃出城外，躲过了这场灭城之灾。 这都是耶稣预先警告的。我们决不要忘记，不仅是个人，国家也都需要基督的智慧。国家的领袖若不是受基督的引导，就难免不把人带往属灵的和属肉体的灾难中。耶稣并不是不切实际的梦想家，祂定下的原则，凡遵从的国家必将兴盛，疏忽的将要招致灾难 (参诗篇33:12)。耶路撒冷的毁灭，只是大灾难的起头而已，接连不断的天灾、人祸、战乱，终必将人类带入大灾难的毁灭漩涡中。「荒凉的事已经定了」(但以理书9:26)，因为人「不信神独生子的名」 (约翰福音3:18)。 大灾难的焦点是在「敌基督」的身上，他的出现就把灾难带到最高潮。「你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的，站在圣地。（读这经的人需会意）」(15节)。这句经文括弧中的话「（读这经的人需会意）」是说读这句预言时应知尚有隐含的意思，可能它指的就是「敌基督」，也叫作「假基督」的那人。「敌基督」说明了他对基督的态度，「假基督」说出他对付基督的方法。 长久以来，地上的人对付基督(徒)，都是用 暴力作为手段，只是越用暴力，越是助长基督在人中间的扩展。撒但也在这事上学乖了，等到「敌基督」出现，他就以思想为主，以暴力为辅，他宣告他就是基督，他进到神的殿中自称为神，用各种方法把人骗到一个地步，甘心承认他是神。这种在思想上俘掳人的形迹已经早在地上出现了，等到这个人真的出现的时候，情形就更剧烈了 (请参启示录13章)。