经文：
1亚伯拉罕的後裔，大卫的子孙(後裔，子孙：原文是儿子; 下同)，耶稣基督的家谱
马太福音1：1
耶稣不单是弥赛亚，在新约中也常称为“大卫的子孙”（Son of David）。为什麽祂一定要属於大卫的後裔呢？
早在亚伯拉罕的时代。神就应许亚伯拉罕说：“国度从你而立，君王从你而出。”（创十七：6）这也是圣经第一次预言：以色列民要立国立王，而弥赛亚就要以这样的君王的身份，向人类显现。到摩西临终前，神再一次提示以色列百姓：他们在迦南地立足後，若要立王治国，就当立合神心意的人为王，就是敬畏神，遵守律法，服侍众民，以神治国的（申十七：14-20）。
基於这一个原则，耶和华就在扫罗王失败之际，命撒母耳去膏大卫为以色列人的王（撒上十六：1-3）。察看人内心的耶和华，深悉大卫是个合祂心意的人选。大卫敬畏神、遵守律法、效忠国家、服事人民的模式，就肯定了自古以来弥赛亚的形象。当大卫正式登上王位，而且从政行事，确实以神的心意为准。耶和华就启示大卫说：“你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。”（撒下七：16）。
这个应许中“永远”的意识，就奠定了“弥赛亚为大卫王的後裔”的预言。从此以後，列代众先知的预言中，论到等候一位救世主弥赛亚。即是指大卫的一位後裔，而不是什麽自天而降的天神，所以先知们就直接称祂为“大卫”（耶卅：9），或称为“大卫的苗裔”（branch 耶卅叁：15）。
神既与大卫立了誓约，就以大卫为复兴以色列的模式。因此，大卫王位的观念也联繫到弥赛亚的政治性。不过，旧约先知对弥赛亚预言的重心，仍然是属宗教信仰性质的。新旧两约中间的四百年，犹太人要在希腊罗马的铁蹄下争取政治及信仰上的独立自由，就不得不紧紧抓注“大卫王式的弥赛亚”（Davi-dic Messiah），来作一种富有政治色彩的宗教信仰。提高民族主义的意识，以求民族的自由生存。这种观念直接影响到耶稣时代的犹太教，甚至影响到使徒时代初期教会的发展。
新约裏的弥赛亚观始於耶稣基督的家谱。马太福音开始就说：“这一部家谱，就是属於耶稣基督的，祂是大卫的子孙，是亚伯拉罕的後裔。”（太一：1）这是声明，耶稣的资格能满足成为弥赛亚的要求。路加福音的家谱也具有同样的含义。天使报喜讯给马利亚：“你要怀孕生子，可以给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。主神要把祂祖大卫的位给祂。”（路一：31-82）这是自古以来犹太女子所盼望的大福，如今临到马利亚。她反复思想後就明白她所受的孕是位继承大卫王位的弥赛亚。
在耶稣生平中。当时的宗教领袖都承认弥赛亚是大卫的子孙，只是他们不肯相信耶稣就是这位弥赛亚。然而，当时平民中肯信的，确实把耶稣放在弥赛亚的地位上。那瞎眼的在耶稣後面大喊“大卫的子孙，可怜我吧”，当然是弥赛亚的代称。迎候耶稣进入耶路撒冷城的群众，高呼和散那时，确实期望耶稣能立刻成立弥赛亚国度，恢复大卫王朝。最後，耶稣被犹太人弃绝，被钉在十字架上。还称他为“犹太人的王”，这是讽刺祂以大卫子孙的地位自称为弥赛亚。
保罗在罗马书一开始，就论到所传的耶稣基督，“按肉体说，是从大卫後裔生的”（罗一：3）。约翰在启示录中更指明耶稣是 “犹太支派中的狮子，大卫的根……”（启五：5，廿二：16）。这些都极清楚地提醒犹太信徒，他们所信的耶稣基督，因是大卫的後裔，就完全符合犹太人长久所盼望的弥赛亚。
在以色列的历史上，大卫是位伟大的民族英雄，他拯救以色列民脱离外患，建立一个强盛的王朝 (大卫的事蹟记载在《撒母耳记上》从第十六章起，直至《撒母耳记下》结束)。大卫的伟大，倒不在於他开疆拓土、统一以色列全国；而在於他在神面前，是被神所称许「合神心意的人」(撒母耳记上13:14)，他的为人行事均以神的心意为主。全本圣经，无论旧约，无论新约，只有一个人得到神这样的称许。
神应许大卫：「我必使你的後裔接续你的位；我也必坚定他的国。 他必为我的名建造殿宇」，而大卫後来也真的得了神所应许的儿子—所罗门。但从许多方面来看，若说他所得的儿子就是应验了神的应许，那就难免令人失望。大卫所等候神将赐给他的那儿子，就是将来要照大卫的心意，建立以耶和华的殿为中心的国之人，乃是所罗门。所罗门这名字的意思是「平安」，暗指以色列国将永享太平。所罗门又蒙神赐他极大的智慧 (参列王记上3:6-15)，他毕生最伟大的工作是建造圣殿。
在所罗门掌王权期间，以色列应该是平安繁荣的。但所罗门一生有许多失败，而且失败得很悲惨。他虽然曾蒙神赏赐大智慧，却过著极愚昧、极可悲的生活。他曾热心建殿，但他完全违背圣殿所代表的原则，使圣殿徒然只有外表，没有实质。虽然如此，神仍以恩慈待他，又因他父亲大卫的缘故，使以色列国在他在世之日平安富庶。但他所种下使王国腐化动乱的种子已经萌芽，他一 死这种子就大大滋长。大卫怎能不因他从肉身所生的儿子失望、痛苦、忧伤呢？
这事实值得所有主的儿女们细加察验。神对凭信心顺服祂之大卫的应许，并未应验在他的儿子所罗门的身上；神的应许成就在耶稣身上。耶稣基督按肉身说是出自大卫的後裔，但祂从死裏复活，以大能显明祂是神的儿子。祂降世是为了要胜过人类的失败 (所罗门可作代表)。如今祂藉著无限的智慧，正建造永不毁坏的殿。祂已经为祂那永享平安与繁荣的国度立妥根基。在那国中罪恶永无藏身之处。
马太福音一开始就说，耶稣基督是「大卫的子孙」，这是一份郑重的声明—耶稣就是那位能满足神的应许的弥赛亚，只有祂能带给人平安。可惜我们常常忽略了这一点，我们常常把人生的希望寄託在追求财富、物质、权力的丰盛上面；但是，如果要实现我们所期盼的平安、喜乐、仁爱与丰盛，只有在耶稣基督裏才能得到兑现。
资料来源：（《圣经辞彙解释》，http://www.ccgn.nl/ft-book/sjchjs/sjch24.htm）
＂跟随耶稣每日灵修＂