经文:
太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。
马太福音 6：12
今天的祷文：「免我们的债、如同我们免了人的债。」不单是我们对神的祈求，也是神对我们的要求。
又译为：“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人”。债在这里，显然是指罪而言。「罪」并不是人所喜爱的字眼，无论是谁，都痛恶自己被称为「罪人」。多数人的难处是对於罪有错误的观念，他们同意偷窃、抢劫、杀人、姦淫的是罪人，他们从来也没有犯过这种罪，他们的生活正常、高尚、受人的尊敬，因此他们自认为罪恶与他们毫无关係。但主耶稣的这句祷文告诉我们：我们都是罪人，在我们能够照主祷文如此祈求之前，必须先认识到自己有「罪」，并祈求神的饶恕。债者，人之责也。 我们中国字最有意思。 还债是人的责任，债还不清是最大的痛苦，使人失去自由与平安。
「赦免我们的罪」，證明赦罪的恩典是从神而来的。 惟有神才能赦免人的罪，而且神也不是空口赦免人的罪，虽然他有赦罪的权柄。 为了符合他公义的要求，他牺牲了他儿子主耶稣钉死在十字架上，用他的血作了人类罪孽的赎价。
神赦罪的恩典是极其丰富的，不管我们犯了多重的罪，多少次的罪，只要我们肯承认，肯离弃，神都会赦免我们。 「恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。」（赛五五：七）「神阿！有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之馀民的罪过；不永远怀怒，喜爱施恩。」（弥七，十八）「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约壹一：九）
耶稣更进一步，祂把神赦免我们的罪，与我们饶恕别人的过犯等同！如果我们饶恕别人，神一定也会饶恕我们；如果我们不肯饶恕别人，神就不肯饶恕我们 (马太福音6:14-15)。也就是说，如果在我们的生活中，与人有无法弥补的嫌隙与不能解决的争吵，再用这句话来祷告，显然就是求神不饶恕我们。 如果我们说：『我决不能饶恕他』，然後把这个祈求放在我们的祷告中，我们简直就是故意地求神不饶恕我们！
在原文圣经里，我们日用的饮食，今日赐给我们，以後有个「又」字：又免我们的债，如同我们免了人的债。 可见这两件有连带的关係：日用饮食是我们身体的需要，求免债是精神的需要。有了日用的饮食，而无赦罪之恩，仍不能享受生活的乐趣。 感谢主！ 他赏赐我们日用的饮食，他也有丰富的恩典要赦免我们一切的罪，现在只看我们肯不肯除去我们心里所怀的仇恨，敞开心门来爱人。