经文:
耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”
约翰福音 9:1-5
在前几天的经文我们看到，有的犹太人信了耶稣，但在耶稣的真光照耀之下，他们的虚假面目就被拆穿，还恼羞成怒拿起石头要打耶稣！今天起我们要看耶稣这「世界的光」怎样叫一个生来瞎眼，活在黑暗裏的人，得见天日；却叫那些明眼的法利赛人，好像瞎了眼。约翰福音第九章只讲了这一个故事。约翰的写作优美无比，主题是8:12耶稣说过的一句话：「我是世界的光」，主角是一个生来瞎眼的人。门徒看到他的时候，就问耶稣：「这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人昵？是他父母呢？」(2节) 在犹太人的观念中，犯罪和受苦是因果关係，他们认为一个人受苦，必然是犯罪的结果。主耶稣似乎对这个问题不感兴趣，祂并没有给门徒一个正面的答复。祂只说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」(3节) 耶稣没有说及此人瞎眼的「原因」，但祂却指向其瞎眼的「结果」，就是神要在此人身上显出大能「作为」的事实。注意，主耶稣说要在他身上显出『神的作为』，而非荣耀，在此再次表明耶稣关注的中心是设身处地的苦难经历。祂要以神的大能作为来解决人的苦难。神不需要人的苦难来显出其荣耀，苦难所彰显的是神的能力与慈爱。
耶稣接著说，「趁著白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」(4节) 祂不要门徒浪费精神和时间在这个问题上做无谓的臆测，而必须趁有机会的时候做神的工作。神让人在白天做工，晚上休息。白天结束之际，也就是停止工作的时候。因此，耶稣赶紧趁著白天的机会多做神的工作，因为祂知道上十字架的黑夜就要来临。其实，每一个人的情形也都是这样。神给我们的时间是有限的，「凡事都有定期，天下万务都有定时」(传道书3:1) 有一天不论是世界末日到了，是我们的大限到了，或是别人的大限到了，是机会完全没有的时候，都是黑夜的来临，那时就不能再做工了。因此我们必须做的事，都要在此有限的时间内完成。问问自己，是否把握机会信靠耶稣？是否也把握机会向人传扬神拯救人的大好消息？因为这两件事情终有一天会没有办法再做了。
瞎子的故事揭开了「苦难」的课题。苦难是一个发人深省的问题，当门徒问：「是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？」(2节) 时，已经不自觉地陷入「自以为义」的情况 (这是不是一种罪呢？)。耶稣并没有直接回答门徒的问题，因为祂来到世上的任务，解决我们的痛苦，比追究谁的责任更重要！ 尽管如此，许多人难免还是会问：「苦难和罪到底有没有关係？」从圣经来看，或直接、或间接，苦难与罪有必然的关係！因为人犯了罪，悲哀痛苦、患难、咒诅才临到人间。这里所说的「罪」，并不是指有苦难的人因为犯了甚麽罪，所以受到报应，而是广义地指古往今来的人不住地违反神的律。神创造宇宙，也创造了管理宇宙的律；所有遊戏，都有遊戏规则，神造人，难道可能毫无规律管理吗？圣经明白地告诉我们那规律就是祂的诫命律例。可是人却不信，但又不知自己无知，还自以为什麽都知道。於是人类不断违背神的律；不断招来灾祸，也不断殃及池鱼。比方说，人若选择从十层楼高的地方跳下来，身体撞击地面时就会失去生命，这是必然的。但我不能因此推论说，地心引力是神所造，为要用来惩罚我的罪行。想违反神所制定的物理定律者，必会招致极大的危险，若违背祂的道德律也是如此，这和主宰这宇宙的原则是同样的真实。
在人世间有很多我们解不开的问题，为甚麽好人受苦，坏人反而亨通？如果神爱世人，为什麽有那麽多人生病？为什麽那麽多孤儿没有爹娘？为甚麽会有这麽多的天灾人祸？耶稣不回答这样的问题，祂只是努力去工作，以爱与大能在人的苦难上张显神的作为。就像当火灾发生时，首要之务在於救火，而非讨论追究为什麽有火灾。唯有解决了「罪」的问题，苦难才会消失。我们这些被造且有限的人，用理性不管再怎麽分析，也无法明白苦难的奥秘。只有等到我们来到时间的终了，当每一种恶都被惩罚或赦免，每一种疾病都得到医治，整个世界都被恢复过来时，公平才能得胜。不到历史结束，我们就不懂「万事怎麽互相致力」(罗马书8:28)。到那时，我们将明白一切我们以为「不公平」的事在神的计划中的所扮演的角色。而未到那时，我们当作的，不是无谓的猜测推论，而是趁著白日尚有时间，与我们的主一同努力工作，使我们成为神赐福的管道，扶持帮助那在苦难中的人。