经文:
除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”耶稣说：“你们进城去，到某人那里，对他说：‘夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。
马太福音 26:17-19
今天是星期四，当晚耶稣就会被捕，明天即被钉十字架。从过去几天的的经文我们看到，不管犹太宗教领袖们如何密谋暗算，形势却一直在耶稣的掌握之中。祭司们的计谋未定，耶稣已预先知道，犹大参与的角色也早在祂的明察之下 。现在祂就要开始这事件的进程，马太福音下面几章中的受难故事将会一气呵成，直达被钉十字架的顶峰。
我们不应忘记，整个事件是在「逾越节」的环境下展开的，并以耶稣的「逾越节筵席」为起头，并赋予这犹太人熟习的礼仪崭新的意义。我们会看到这旧约的礼仪形式是如何「预表」我们的主耶稣，并如何惊人的在祂的身上完全实现！
每年的逾越节时，数以千计的人从罗马统治下的各地方来到耶路撒冷过节。逾越节的历史被详细记载在旧约圣经的出埃及记12章。逾越节是纪念以色列 人出埃及的前一晚 (犹太宗教曆正月十四日，约当今天的阳曆四月初)，在黄昏的时候，要宰杀逾越节的羊羔，把羊羔的血塗到房屋左右的门框上及门楣上，好在稍後灭命的天使击杀埃及人的长子及头生的牲畜时可得拯救。他们然後要把羊羔用火烤了、与无酵饼和苦菜同吃。 羊羔的骨头一根都不可折断。 无酵饼造法简单，只用麵粉和水而成，且很快烤好。
逾越节只是一个晚上，之後是无酵节 (除酵节) 与之一同庆祝，持续一个星期。人们把家中所有的酵都除去，为记念祖先出埃及时，没有时间待生麵团发起来。逾越节筵席的含义很丰富：羊羔的血代表罪得洁净、苦菜代表在埃及为奴的苦况、无酵饼代表纯洁。这件事预表耶稣在十字架上的工作，祂是神无瑕疵的羔羊，祂的血要流出，好把祂的百姓从罪和审判中拯救出来。
準备逾越节的羊羔是需要一番工夫的。以色列人要在逾越节的前四天 (正月十日) 取羊羔。羊羔选好以後，要被察看试验四天，看牠是否有残疾 (出埃及记12:3,6)。我们若细读四福音，将看见主耶稣也被试验四天。像出埃及记十二章中的羊羔一样，祂必须没有残疾和瑕疵。在那四天之内，主耶稣被以色列会众察验，就是祭司、长老、文士，和法利赛人所代表的，如我们过去一个月所读的经文。讚美主，祂通过了试验，没有人能找出祂有任何瑕疵来！此外，主耶稣被捕後，将受到六次察验，三次在祭司们手裏 (约翰福音18:12-13;马太福音26:57-61;路加福音22:66-71)，按著神的律法查问祂；三次在罗马官府之下，按著罗马的律法试验祂。最後，彼拉多不得不三次宣佈，他查不出祂有甚麽罪来 (约翰福音18:38,19:4,6)。
耶稣是真正逾越节的羊羔 (约翰福音1:36)，没有瑕疵，没有残疾。因此，当那些日子结束，逾越节来临时，祂就被置於死地。犹太人学者曾经描写以色列人在逾越节时，如何宰杀羊羔。根据他们的描述，羊羔被摆在十字架上。以色列人拿两根木棒，作成一个十字形。他们把羊羔的两腿绑在十字架的底部，把另外张开的两腿绑在横木上。然後他们宰杀羊羔，使牠所有的血流出来，因为他们需要所有的血灑在他们的门框上。我们都知道，罗马帝国用十字架的死刑来钉死罪犯，但以色列人早在罗马帝国的时期以前，就用这种方法在他们的逾越节时宰杀羊羔。以色列人宰杀羊羔的方式给我们一幅基督被钉十字架的图画。因此，逾越节的预表，预示基督为著我们蒙救赎被置於死地的日期和方式。
谈到「旧约的『预表』」，许多人可能心中有所疑问，「『预表』是什麽？」奥古斯丁说：「新约藏卧於旧约，旧约显立於新约」。耶稣基督的救赎大功，是神在旧约「预表」祂伟大工作的「对比示范(实现)」。圣经说：「於是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己(耶稣)的话，都给他们讲解明白了。」(路加福音24:27)，「你们查考圣经… 给我(耶稣)作见證的就是这经。」(约翰福音5:39)，「这些(律法和节期)原是後事的影儿；那形体均是基督。」(歌罗西书2:17) 可见旧约之律法、节期与众先知都有一个中心，共同指向耶稣基督说话。
让我们以「房屋」与「模型」来比方。我们今天建造房屋的人，在未正式建造之前，要先造一个模型，然後根据这个模型把房子建成。这模型能使人「预先认识」那将要建成的房子是怎样的；但模型永远不能给人居住，只能供人藉此认识那真正的房屋。旧约的「预表」与新约的「对範」关係也就是这样。旧约是个模型，不是给人住的；但它说明了人所要住的是怎样的「房屋」。当耶稣基督来到世间，祂的一生完全应验了旧约所预先告诉我们的，我们才恍然大悟，祂的形像不再隐藏；把那些旧约裏隐晦不明的信息，对照耶稣基督的一生来看，豁然开朗，原来祂真是那位神从创世以来就已为我们预备的救赎主！
旧约的预表，又像是一张相片，我们不能够跟相片作朋友，乃是跟相片裏面的人作朋友；我们不住在模型裏面，而住在模型所表明的房子内。神要我们在旧约的许多预表中，领悟它们的精义和原则，然後在新约裏按照耶稣和使徒的教训应用在我们的生活上．
愿我们不但从旧约看见相片裏的基督，也在新约裏与那相片中的基督成为知心的密友。