经文：
16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。 17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。
马太福音1:16-17
耶稣家谱中提到的第五个妇女是耶稣的母亲马利亚。自从人类始祖亚当夏娃犯罪後，神藉著审判诱惑人类犯罪的魔鬼时说：「我又要叫你和女人彼此为仇；你的後裔和女人的後裔，也彼此为仇。女人的後裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。」(创世纪3:15) 这句话启示了神在万古以先所定的救恩计划：要使「女人的後裔」来救赎人类。主前700年，神又借先知以赛亚预言：「…必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利」(以赛亚书7:14)。这是千古奇闻，前所未有，救世主弥赛亚必须是「女人的後裔」，也必须由「童贞女所生」。人的理性无法测度，但是神说的话必定成就！这蒙拣选的女人就是马利亚。
马利亚是一个年轻的犹太童女，已许配了一个名叫约瑟的男子(大卫的後裔, 犹大支派的人)。她从圣灵怀了孕 (马太福音1:18-25; 路加福音1:26-38)，她的未婚夫约瑟因受天使启示，就将她迎娶入门，但未同房。婚後两人先住在加利利的拿撒勒，後来为了报名上册而返回伯利恒(约瑟的家乡)，耶稣就在伯利恒出生 (马太福音2:1; 路加福音2:4-5)，应验了旧约的预言 (弥迦书5:2)。 由圣经的记载可见，耶稣的母亲马利亚和义父约瑟，都是在神面前蒙大恩，满有圣洁、仁爱的义人，他们的名字也得以列入主耶稣的家谱中。
「耶稣」乃是神「道成肉身」，为人子时的名字（路1：31；2：21），耶稣即救赎主的意思。「耶稣」是由「耶和华」与「何西阿」两字合成，「耶和华」即「我是」，「何西阿」即「拯救」，两字合成一字即「耶稣」，意思「我是拯救者」。圣经说：「 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶裏救出来。」（太 1:21）
「基督」是希腊文，也就是旧约希伯来文的「弥赛亚」（但9：25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。26过了六十二个七，那（或作有）受膏者必被剪除，一无所有。必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。）；「弥赛亚」即「受膏者」的意思。旧约圣经中三种职份被膏抹：君王，祭司，先知．耶稣同时具有这三种位份．
「家谱」（Genealogy）原文是「书」（Book），家谱是记载一个家族自古以来世系的书籍。圣经中的家谱只包涵重要的人物，其用意不是用作年代纪。新约记载家谱的目的，为要向犹太人及世人證明拿撒勒人耶稣，实在是弥赛亚。家谱证明神的保守，神的救赎，完全在基督身上。
耶稣家谱的最後提到「叁个十四代」(17节)。若深入细究其中的意义，这叁个十四代各代表一个犹太历史的阶段：第一个阶段的历史由亚伯拉罕开始到大卫。大卫将以色列团结成一个国家，并使犹太民族成为世上的强国。所以第一个阶段是到以色列国最伟大的君王的兴起为止；第二个阶段的历史故事是直到被掳到巴比伦，其中论到以色列的羞辱、悲痛与苦难；第叁个阶段是一直到耶稣基督为止，耶稣基督使人们从奴役中获得释放，从苦难中蒙拯救，使悲痛变为得胜的凯歌。
透过这样的安排，这叁个历史阶段其实深刻地象徵人类灵性历史的叁个阶段：
第一、人生来就是尊贵的 (参创世纪1:26-27;彼得前书2:9)。人是按著神的形像造的；人被创造为神的代表；换句话说，人原是生来作君王的。但是——
第二、人丧失了他尊贵的地位。人不但没有作神的僕人，反而被「罪」所俘虏，沦为罪恶的奴隶。人用所被赋予的自由意志，宁可背叛神，也不愿作神的朋友，因此破坏了神在祂创造中的设计和安排。
第叁、人能够重新得著他尊贵的地位。 虽然人类悖逆神，神并没有把人摈弃在祂之外。神不愿人被自己的愚昧毁灭，为了使这故事的结尾不致酿成悲剧，神差遣祂的儿子耶稣基督降世，从罪恶的深渊中拯救人类，使失丧者得以归回，被罪恶锁鍊捰绑的得自由。人们藉著耶稣基督，能够重新获得那已经失去的神人之间的和好关係。
马太在这个家谱中，彷彿向我们说一个故事，表明我们获得君王的尊贵，失去自由的悲剧，以及得回自由的荣耀。这是在神掌握中全人类和每一个人的故事．
资料来源：“跟随耶稣每日灵修＂