经文
26到了第六个月，天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去（这城名叫拿撒勒）， 27到一个童女那裏，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚； 28天使进去，对她说：「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」 29马利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是甚麽意思。
路加福音1:26-29
一段经文，述说了天使报喜信的美丽故事。这实在是一个无可比拟、奥妙而壮丽的故事，说到天使加百列去拿撒勒。这位天上来的使者，带给地上一个大喜的信息。使徒保罗曾写信给提摩太说：「大哉，敬虔的奥祕，无人不以为然。」(提摩太前书3:16) 但愿我们也能以相同的心情和精神，来研读这个故事。
神的救恩计划在世界历史上的布局已经就绪，现在是实现的时候了。加拉太书4:4说：「及至『时候满足』，神就差遣他的儿子，为『女子』所生，且生在律法以下」可见主耶稣的降生和「时候满足」有关係。耶稣必须降生在两千年前的那个时候，再晚一个世纪就不行了，因为主後七十年，罗马将军提多毁灭了耶路撒冷，烧毁圣殿及存在圣殿中的家谱，我们的主若在此後降生，就无法證实祂是亚伯拉罕的後裔、大卫的子孙，也就无法应验圣经上的预言了。
按著旧约预言，耶稣也必须为「童贞女」所生 (以赛亚书7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思)。因此当日期满足的时候，神就拣选了马利亚这位谦卑顺服且爱主的女子，作耶稣在世上的母亲。「马利亚」这个名字是「高举」的意思。神高举马利亚作主耶稣的母亲，这是马利亚料想不到的。马利亚是蒙恩得救的人的「预表」——神高举我们由罪人的地位而成为神的儿女。
当神差遣天使对马利亚说：“蒙大恩的女子！我问你安，主和你同在了！你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。”耶稣的意思就是救主。马利亚听到基督要借著她诞生的消息，一面欢喜，一面惊慌；因为全犹太女子所盼望要作弥赛亚的母亲的，她得到了；这是上帝极大的恩典。但是她要怎样给未婚夫谅解，要怎样对付人们对她的怀疑和评议？况且，童女怀孕在犹太的法例上是犯奸淫罪名重大，当用石头打死（申命记22：23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。）在当时，结婚後没有孩子是一件羞耻、令人抬不起头来的事，如以利沙伯一样，该生的没有生，这是苦。反过来，没有结婚却怀了孩子也是一件令人羞耻、痛苦的事，因这种种困难和危险，所以她惊慌。但是她对天使说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
情愿照你的话」。情愿是喜悦、喜爱的意思，它有弯下、倾向的含意在里头，如此可知道情愿有顺服主的内涵在其中。神对祂所爱的人的期待就是顺服，这顺服是基於情愿、欢喜愿意的顺服，而不是无奈、被逼、威权的顺服。「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。」（撒上15:22）。
当时的巴勒斯坦地方分为叁省：(1) 南部的犹太；(2) 中部的撒玛利亚；(3) 北部的加利利。拿撒勒为北边加利利省的一个小镇，耶稣的养父和母亲马利亚都住在这裏 (马太福音2:23; 到 了 一 座 城 ， 名 叫 拿 撒 勒 ， 就 住 在 那 里 。 这 是 要 应 验 先 知 所 说 ， 他 将 称 为 拿 撒 勒 人 的 话 了 。)（路加福音2:39 约 瑟 和 马 利 亚 照 主 的 律 法 办 完 了 一 切 的 事 ， 就 回 加 利 利 ， 到 自 己 的 城 拿 撒 勒 去 了 。)。约瑟是大卫王族的後裔，属犹大支派，原籍大卫王的家乡伯利恒城 (路加福音2:4约 瑟 也 从 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 上 犹 太 去 ， 到 了 大 卫 的 城 ， 名 叫 伯 利 恒 ， 因 他 本 是 大 卫 一 族 一 家 的 人 )。耶稣在伯利恒出生，在拿撒勒长大。
拿撒勒离耶路撒冷 (位於南部犹太省) 相当远。耶路撒冷是犹太人生活和敬拜的中心，自古以来就是神拣选作为祂作工的场所，是大君王之城 (撒迦利亚书14:17地 上 万 族 中 ， 凡 不 上 耶 路 撒 冷 敬 拜 大 君 王 ─ 万 军 之 耶 和 华 的 ， 必 无 雨 降 在 他 们 的 地 上 )。圣殿则是这城的中心，是神的居所，是神向祂的子民显现，与祂子民交往的地方；而加利利这地方，多个世纪以来都充斥著外邦人，且境内有许多拜偶像的庙宇。因此，犹太人提到它的时候，都带著一种鄙视 (约翰福音1: 45 腓 力 找 着 拿 但 业 ， 对 他 说 「 摩 西 在 律 法 上 所 写 的 和 众 先 知 所 记 的 那 一 位 ， 我 们 遇 见 了 ， 就 是 约 瑟 的 儿 子 拿 撒 勒 人 耶 稣 。 46 拿 但 业 对 他 说 ： 「 拿 撒 勒 还 能 出 甚 麽 好 的 吗 ？ 」 腓 力 说 ： 「 你 来 看 ！ 」。
说来奇怪，当天使带著大喜的信息来到世上时，地点是在加利利，而不是犹太；是拿撒勒，而不是耶路撒冷；是马利亚的家，而不是圣殿。这是什麽意思呢？答案就在天使对马利亚说的话中。天使说：「蒙大恩的女子」(28节上)，这句话乍看之下，似乎暗示马利亚将要得到一个极高的职分，就是作为弥赛亚(基督)的母亲。但是这词实际上是在描述她的品格。「蒙大恩的女子！我问你安。」这话勾勒出了马利亚的画像。她住在拿撒勒，四面是腐败的光景；她在各样的不洁和邪恶中，却仍秉持著恩慈的性格，并且神与她同在。我们看见这一位王室的子孙，血管裏流著大卫血液的女子，离弃一切不洁的事物，活在与她列祖的神之交通当中。
这几节经文启示了一项奇妙的事实，就是在人类历史上最黑暗的时期，神总是有祂的馀民。祂总是拣选一些祂能接近的人，并藉著这些人推动祂的工作。天使和马利亚说话的时候，她把这一切的事存在心裏，「反复思想」(29节) 就是给主作工的机会，使我们得著引导，并成为顺服祂旨意的人．可见她是一个静默深思主的事情的人。因此加百列这位天使来到人所蔑视的小城，向一个与神有交通的女子显现。神在那裏找到了能顺服祂旨意的人。
资料来源：“跟随耶稣每日灵修＂