经文:
现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。
约翰福音 17:13-16
在今天的经文裏，主耶稣说出为何祂要在门徒面前作这些祷告：「现在我往你(神)那裏去，我还在世上说这话，是叫他们(门徒)心裏充满我的喜乐」(13节)。祂似乎是对门徒说：「我要在天上，神的面前，不停的这样祷告，这样祈求。但现在我还在世上的时候，让你们听到我这样祷告，是要你们更清楚明白，我会在那裏如何谋求你们的福祉，好叫你们多多的分享我的喜乐。」在这样的认知之下，门徒们才有信心面对前面的逼迫患难。
因为门徒们已经领受了主的道，所以不再属於这个世界 (16节)。『世界』代表不以神为中心的生活态度，是一种与神敌对的观念和生活方式；『不属世界』指不受世界这些观念和生活方式的管理和控制。也因为如此，所以这个世界会恨恶他们，甚至攻击他们，所以他们特别需要被保守。这世界是充满试探、攻击的罪恶地方。但是值得注意的是：耶稣并没有求天父将门徒带离这个世界，祂祷告说：「我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）」(15节)，耶稣乃是让他们继续留在这世界，但是却又不属於这世界。这表示什麽呢？这表示门徒的身分虽是『超世』的，生活却是『入世』的；门徒的身体虽然『入世』，但他们的心灵却要保持『超世』；并且门徒必须凭『超世』的生命而活，才能『入世』而不致同流合污。
基督徒的人生目的，就是在世俗的日常生活上表现出为主耶稣所作的见證。耶稣并不要把祂的门徒从世界生活中撤出，而是装备他，使他在生活上有更好的表现。耶稣也不是叫我们远避问题和麻烦；而是提供我们一条克服问题的道路。祂不是把困难从我们的生活中搬开，而是叫我们面对困难，并靠著神的保守来克服它。基督徒必须在世上活出基督的生活样式来；基督徒不能脱离世界，而必须胜过世界。
耶稣祈求天父保守门徒脱离「那恶者」，这说明恶者和罪恶的攻击确实是一个真实的潜在危险。有一股邪恶的力量与神的子民相抗衡。耶稣的话都是真实的，我们切切不可等閒视之。凡是属主的人，主必负责保守他们，虽然世界恨他们，但是若主不许，他们绝不会受到伤害。
但是要注意，「那恶者」虽伤害不了我们，但牠可以影响我们的心思， 叫我们的心思从主的身上转开，不再以主为我们生活的中心。牠也许无法使我们离开主，但牠可以诱使我们用别的事物去代替主自己。比方说强调基督教的宗派分别与观点作法的差异、或是使神学研究高过圣经、甚至把人的热诚全部放在自己的事工上，心却与主远离，这些强调与偏差会渐渐演变成固执，就造成神的儿女们与主日渐地疏远。
耶稣的代求，启示了一个很重要的真理，就是如果没有神的保守，没有人能做主的工！正如主耶稣教导门徒的主祷文也这麽说：「不叫我们遇见试探；救我们脱离兇恶 (或译:脱离恶者)」(马太福音6:13）
我们当思考这个问题：这个世界如果没有你，你的工作场所没有你，家庭没有你，会变成什麽样？还是根本没有差别？有人曾比较过两种鱼，一种是”咸水鱼”，一种是”咸鱼”。咸水鱼日夜活在极高咸度的深海裏，然而它们的肉却是鲜美爽口，毫无咸度，因为它是活的，有生命，所以裏面不会被盐水渗透；而咸鱼则不然，它是死的，所以它的肉一旦被盐水醃渍，就非常的咸。若将这世界比作高度盐水的环境，我们生活在当中，可以选择作有生命的”咸水鱼”——就是靠著爱我们的主，虽不能脱离世界，却可以胜过世界，使我们的生命内涵不受这世界的”醃渍”；或是我们也可以选择成为没有生命的”咸鱼”——爱这世界的享受、遵从这世界的价值观、与世界同化。
主耶稣祷告说：「他们不属世界，正如我不属世界一样」(16节)，祂对我们有个心意，希望我们人虽在世界，但心却要在天上，持守祂所赐的生命，不要被这世界同化。