经文:
神掌管整个历史,尽管耶稣的父母并不住在伯利恒,但藉著亚古士督的谕旨,耶稣仍然按著预言在伯利恒降生(弥迦书五2伯利恒的以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那裏出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有)。
“当那些日子",那时期正是罗马帝国开始形成的阶段。起初,罗马帝国是由好几个将军共同统治,但逐渐地,权利集中到一个人身上,到最後,由Kaosactavias将军控制了整个政局。他的伯父收他为养子,将该撒这个名字传给了他。他夺取了控制权之後,罗马参议院就给了他‘亚古士督”的名字。当时参议院商讨著,要给罗马的这位新统治者一个特别的头衔,起初他们提议‘罗马国王’,但是他拒绝了那个头衔;他们就说,“要不然,我们就称你为罗马的独裁者好了。”他也不喜欢。最後他们终於想出了亚古士督这个头衔,头衔背後的意思是,属众神的。他总算点头说,“好,我喜欢这个头衔。”因此他被称为该撒亚古士督;他可说是当时全地球上最有权势的人。
“当那些日子,该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册.” (路加福音2:1)
每个人都必须遵照命令,报名上册。想想这等的权势,他高高地坐在罗马的王位上。他野心勃勃地登上这满有权势的地位,当时机成熟的时候,一声令下,全世界的人,马上就得听命跪拜在他面前;没有其它人或者其它地方可以申告你的不满。一个人下了一道指令,天下所有的人都得乖乖地遵守;因为这时罗马已经以武力征服了全世界。那些日子裏,Janis庙的大门都关闭著,Janis是他们的战神,每当罗马军队出去打仗的时候,庙门便会打开来,让人们进去为军队的胜利祈祷。那时正当太平时期,庙门都是关闭著,而且已经关了长 达16年之久。
“这正是和平之君出生的好时机!”天下太平的原因,是由於罗马帝国强有力的高压统治,当时没有人敢说,他的生命是属於自己的;每个人都是罗马的奴隶。正如该撒所极力追求的,整个世界全部都在一个人的统治之下。这样的时候他颁布了一道旨意。在埃及,考古学家找到了这些罗马政府所做的名册,名册每隔十四年造一次。人们在埃及找到了这些每隔十四年被造一次的名册。
再者,约瑟和马利亚都是大卫的後裔,先知预言弥赛亚要出自大卫血统,现在都应验了(以赛亚书11:1; 耶利米书33:15; 以西结书37:24; 何西阿书3:5…等)。正如华思德在《默想圣经人物》所说:『亚古士督本是罗马叁个执政者之一,最後独揽大权,成为第一位该撒,称为大帝。他一点不晓得,也不在意旧约圣经《弥迦书》论及伯利恒的预言 (参弥迦书5:2),但他所下的旨意却催促约瑟和马利亚离开加利利,好使婴儿耶稣赶及在伯利恒出生。亚古土督改写了历史,但他在历史上最重要的贡献,却是在无意中所下的谕旨——叫人民报名上册。那麽,我们为什麽还怀疑神奇妙的智慧呢?亚古士督啊 (这名字的意思就是有能力)!有一位比你更有能力的,甚至可以用你来完成它的旨意,成就他的应许。』
约瑟是大卫王的後裔,所以要回到大卫王的故乡伯利恒报名上策。路加并没有记下耶稣降生的年月。第二节提到的居里扭曾先後两次担任叙利亚的总督 (巡抚),一次是在主前4年到主後1年;一次在主後6年。耶稣降生时希律大王还在 (路加福音1:5);可是依公元推算,希律王却死於主前4年。原来用耶稣降生来纪元的曆法是在主後525年,罗马城修道院一位院长狄尼修 (Dionysius Exiguus) 所计算出来的,但由於计算错误,公元开始的时间比耶稣出生迟了大约4-6年。因此若依公元纪元来说,耶稣实际上是在公元前4-6年降生的。
罗马政府的人口普查是为征兵服役和征收税款而设的,考古学家查出古草纸卷,载明每隔十四年,便叫全国人民,各归各城报名上册。第一次的报名上册,原是亚古士督在耶稣出生前叁年命定的,但希律王因有好些难处,在犹太地是延到耶稣出生当年才实行的。此外,希律王死了以後,他的国被瓜分,所以若在他死後才实行的话,约瑟就无需从北边的加利利去到南边的犹太省报名上册。耶稣只有在这段时间之中出生,才能应验旧约的预言。可见神真是掌管历史的神,祂的时候从不错误!神知道祂该做什麽,祂会让一切都做得美好。神对祂的儿子耶稣是这样,对你也是一样,你经历的每件事都有其目的;你是神锺爱的对象,祂特意创造你,并要使你的生命有深远的意义。
这首柯罗素的诗,可以作为本篇的总结:
你是你总有因,你是神精密计画的一部分。
你是他完美宝贵的独特设计,是他至爱的男人或女人。
你像你总有因,神是绝不会出差错,
他把你孕育成形,正是他所深爱的那人。
神为你挑选双亲,不论你感受如何,
他们是神照他计画为你量身特製,
神允许这一切发生来塑造你的心,要你长成他的样式,
你是你总有因,上主用杖练你成形。
亲爱的,你是你,
因为我们有一位神。
资料来源:“跟随耶稣每日灵修"