一个人从不认识神，没有神的生活状态，到听到福音，被圣灵感动，认耶稣基督是主，相信耶稣，决志跟随耶稣，受浸与耶稣联合，这一过程隐藏着神极大的奥秘和祝福。这是神在创世之先就已计划并实施的救赎工作，为的是把人重新带回祝福中.
这个信息我们将讨论，一个在耶稣基督里得救并重生的人将蒙受什么祝福，重生的生命又如何成长？
圣经中关于重生的经文：
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。（约翰福音 3:1-15 和合本)
尼哥底母一个法律赛人，犹太公会的领袖，他相信，人只要谨守犹太的律法就可以得到神的救恩．这是一个愿意寻求真理的人．耶稣启示他：人永远不可能因行律法而使人得救．律法只能使人知罪，不能给人胜过罪的能力．
人本性中充满了许多罪，圣洁的神永远不可能接纳人进入天国，污秽神新的创造．除非这个人完全改换一新．尼哥底母需要的不是一个新的律法，而是一个新的心灵，一个新的属灵力量来改变他的生命．才能使尼哥底母在神面前被悦纳．
人不能透过自己的努力进神的国，只有透过信，接受一个新的生命，才能进神的国．神是个灵，我们只能用灵与神相交．这就是我们因信而得的新生命 － 属灵的生命，从神而来的生命．
＂神的国＂也就是神在天上、地上掌权的地方．如果我们的心降服在神面前，让祂掌权，做主，那么神的国就在我们心里．
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗马书 10:9 和合本)
(信：让耶稣在心里做主，完全交出生命主权的信；口里承认，也不是随随便便的承认，而是如初代教会，因承认耶稣为主，而愿冒生命危险的承认)
得救与重生几乎同时发生，并持续一直进行中．
神的国是一个属灵的国度，既使我们的肉身死亡，我们的灵魂却仍然靠主，继续活在神的国度当中．一个重生的人，永远不死（这是第二次的死）．进入神的国，就进入了永生，永生是从现在开始到永远！
一.［重生」是非常重要的課題，因為只有真正重生的人才可進神的國，也就是作神的兒女及得永生。
(1) 什麼是「重生」？
重生就是人在生來原有的舊生命，属肉体之外，重新得著一個新生命，但不是再進母腹生出來肉身的生命，而是從聖靈生的屬靈的生命
（凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的．约翰福音 1:12-13 和合本)
(2) 人为什么要重生？
人若不重生，不能进神的國。圣经告诉我们，污秽，败坏的人不能进神圣洁的国度，不能到圣洁的神面前．
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；（罗马书 3:23 和合本)
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（以弗所书 2:1-3 和合本)
经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵（灵：或译血气）的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样（哥林多前书 15:45-48 和合本)
人只有重生，才能得神赦免，有属灵的生命，一个不犯罪的生命．才能与神和好，重新建立关系．
(3) 如何得著「重生」呢？
耶穌說：「從水和聖靈生」(5節)，就是進一步道出「從上而生 born from above」的真理：重生完全是神的工作和恩典，不是人的努力和作為。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。（以西结书 36:25-28 和合本)
这里提到神將於末了的日子，以水洗滌其子民，並賜予新心和新靈。耶穌這句話其實是告訴尼哥底母，先知預言的潔淨與能力的新日子已經來到，那長久期待的彌賽亞要進入這個世界，種族、割禮、聖經知識、勤守律法都不管用，只有通過相信耶穌，接受一個新的、從神而來的屬靈生命 (參約翰福音1:12-13)，人才可以進神的國！
二. 重生是神的作为：
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。（以弗所书 2:8-10 和合本)
耶穌回答說：『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」(約三3)
我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」(約三5-8)
耶稣叫尼哥底母知道，重生並不是進到母腹中，然後從母腹中再生产一次。這樣的生产纵使再有几十次几百次，仍是毫無補益，因為「從肉身生的就是肉身」。重生不是從肉身生，乃是從「水和圣灵」生。每一個人都曾經過一次的生產。當他乍出母腹呱呱落地的時侯，那是第一次的生產。每一個人都必須經過這第一次的生產，然後方能進入這個世界，方能成為一個人。但他要進入神的國，要成為神的孩子，卻非經過第二次的生產不可。因為主耶穌的話明明說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」
（虽然第二次的出生，是属灵的，但就像第一次出生一样，是真实的，实实在在的．绝不是象征或预表）
沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。 17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」太9
重生不是在原有的生命上，缝缝补补，而是全新的创造！人因为重生成为神家中的一员，才能与基督的性情有份．
（重生的人，神将基督性情的种子赐给我们，我们有责任使这种子成长，结果．）彼后一4因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
三. 新生命的成长与变化：
一个重生的人，是有一个崭新的生命．人生的中心不再是自己或这个世界，而是基督．一个天然人，不能与神相交，无论这个人的品格与教养多么的高尚．
成长与变化是神的工作＋背十字架跟随（这就是人的同工：谦卑，顺服+信靠+愿意让老我死⋯）
百分百神的工作＋百分百人的工作 ［在神百分百的恩典中，人百分百的摆上］
我们生命中同时需要两种神蹟，
- 吗哪型：这是神完全的作为，常常会是超自然的能力，使我们知道我们所信的神是全知·全能·全在的神，而祂的大能是可以经历的，这同时提醒我们一切都是恩典；
- 地的出产的神蹟：可以吃喝劳禄所得，是神的祝福和保守．我们劳禄，却只有神能使它成长．这帮助我们忠心神的托付，改变自己，祝福别人，生命生长．）
- 重生生命需要的成长要素：
- 水:
- 神的活。洁净我们，教导我们归正，学益，得以完全，预备行各样的善事。（提后3：16）
- 指洗礼一施洗约翰的洗礼，悔改的礼。（悔改是铺平主的道路）
圣灵一神的灵。保惠师。永远与我们同在。将一切的事指教我们． （约14：26）
- 由重生而带来的变化（弗1：3一14）
生命，身份，盼望，引导，权能，基业。
- 重生的人如何成長
- 用心灵确认神的话，看到确据；体验藉着神的话而来的圣灵感动的奥秘。经历以马内利神的信实，带领，及随吋的帮助．
神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。（希伯来书 4:12 和合本)
- 确认自己的身份，看见神的作为，计划，引导。
(圣经中得救有三种时态：1过去式一称义，2现在进行式［成圣的过程中］，3将来式－得荣耀)
我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？（罗马书 8:24 和合本)
- 与神立约，坚定重生后的人生方向，方法。
（属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的 神，然而以色列人还有指望。现在当与我们的 神立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因 神命令战兢之人所议定的，按律法而行。以斯拉记 10:2-3 和合本)
- 认识属灵奥秘，灵界影响现象世界（物质世界）。随时多方祷告，靠主得胜。
他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。（但以理书 10:12-13 和合本)
- 开始以敬拜，以教会为中心的信仰生活。
重生与变化：【罗八17】「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」
- 在神完全的救恩里，「赐生命圣灵的律」的工作是使我们「和基督同作后嗣」：首先是使我们称义，得自由，成为神的儿女；［脱离罪和死的律」；然后是使我们得胜（成圣），「不随从肉体、只随从圣灵」，效法基督，与基督同死、同活，「和祂一同受苦」（林后四10）；最后是使我们得荣耀，承受神一切的丰盛和荣耀。
重生的新生命是有神同在，有以馬內利证据的新生命，为要荣神益人，建立國度
四. 变化与成长中的误区
- 身分：神的儿女(小心身分认知上错误，如何认识自己，如果你认识自己时，眼光在是个单身，那心思就会在快结婚，或其他弥补上；或是个失业者，那心思就会在找到工作上⋯这些都是暂时，会变的，并不能成为你的身份．)
- 罪还在里面，地位上改变，称义．罪以前是合法居住，现在是非法居住．靠神恩典 能力赶出去．
- (所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。（罗马书 6:12-13和合本)
- 圣灵的工作，成圣是一生之久．会跌倒，紧紧抓住恩典，允许自己仍会偶尔犯错，但眼光要定晴在神身上．
- ＊祂能把地上的失败变成天上的荣耀。——密勒J.R.Miller
- ＊人生就是一场恩典的游戏．基督徒是最不怕输的群体，人类最大的失败就是把救主钉上十字架，神却把十字架变为恩典 祝福的记号．在神的游戏规则中，输羸都能成为恩典的记号！（周家骅牧师）
- 不做外面的基督徒；
- 律法主义，聚会，查经⋯代替神
- 神秘主义：经历，经验⋯代替神
- 行动主义：对付外面的恶，而忘了心中的恶．
- 社交主义：弟兄姐妹的关系大过与神的关系．
彼后：把生命与敬虔的事都赐给我们了
改变从心开始，由里到外．大挑战，但带来大自由．神藉着耶稣基督所成就的一切落实在我们生命中．
＊成圣的开始与结果都不是靠自己．我越变越好，还是自己．一 成圣是往上看，往外看，看见耶稣基督，认识他．
福音最大的祝福与基业是耶稣．朝着标杆直跑，为要得着祂！
