福音的核心:＂神使那无罪（无罪：原文是不知罪) 的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义.＂
哥林多后书 5:21 和合本
義
（義-义：羔羊的血遮盖我，使我与神和好)
唯一的问题：离开神
唯一的答案：藉着耶稣基督，回到神里面
十架总论Q&A
Question: 神是怎样的一位神？
“I Am That I Am”
自有永有，在时间空间以外，在时间空间之上的神
天地玄黄,宇(时间)宙（空间）洪荒
起初， 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。创世记 1:1-2 和合本)
（神命立就立，说有就有）祂是权柄，能力，良善的创造者（诸天借耶和华的命而造、万象借他口中的气而成。），生命供应者。
Question: 人从哪里来？
人－被造，材料是泥土。按照神的形象，样式被造。形象是指神的性情，属性。神是个灵，无法从物质世界中看到祂，但可以从物质世界中看到他的属性。以西结1章，看到神的形象是精金－尊贵，荣耀；蓝宝石－聖潔，彩虹－慈愛⋯
按照神的形象，样式被造 这个事实阐明，人类若离开了与神同在的关系，就不能真正地，𠕇意义地生存在世上．
Question: 人被造的目的是什么？
创世纪1:26神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人【彰显荣耀】，
使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 【彰显权柄】
彰显荣耀，彰显权柄（权柄的执行者），享受神创造的丰富．神将生气吹在人的鼻孔，使人成为有灵的活人。 创1；27-28
Question: 神在人身上有个永恒的旨意－进入安息。神国度的核心在神与祂子民的关系上．人必须顺服神．
出20：8～11“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息，
賽30：15主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息．你们得力在乎平静安稳．被造的定規做工是靠神。不靠自己。
Question: 创世纪3章发生了什么？－人堕落了。
Question: 怎么堕落的？－吃了分别善恶树上的果子。
Q1. 人吃了一个果子就堕落了，这果子的代价会不会太高，神会不会太严厉，太小气啦？
这不在乎这个果子，而是神口里所说的话。神说不能吃，吃的日子必定死。神给人自由意志，随着自由意志与责任而来的是人要顺服神．
圣经没有说这颗树上的果子有任何魔术般的特质，可以使吃的人能分辨善恶；圣经也没有说那是一颗苹果树。神选定这棵树作为界线，用来阐明良善与邪恶的分别．亚当与夏娃，并不是从“愚昧无知“和“分别善恶”两者之中选择其一；而是在保持良善，或者成为邪恶中做选择。
Q2. 神是全知，全能的神，他预先应知道人会犯罪，为什么还把分别善恶树放在伊甸园里引人犯罪？，没有那棵树人就不会堕落了。
神造人的时候，按照他的样式造人，並吹了一口气，但人有了神的生命的气息還不夠，必須要有神的生命。神的生命從那里去得著呢？就在园子當中的那棵生命树的果子上。但在園子中不僅有生命树，神另外安排了一棵分別善恶树（有人又把它翻譯成经验树，就是不按神的标准来判断善恶，而是靠自己的理性，分析，经验来判断善恶。）
很显然的，神要让人去作一個选择。人如果愛慕要得著神的生命，与神联結，可以使他像神，他的拣选一定是生命樹的果子，人就進入安息，神的旨意就得到成就。相反，人不体贴神的心意，他就揀選分別善惡樹的果子－－离弃神，墮落。（唐崇荣）
Q3. 撒旦是神造的吗？神为什么允许撒旦来引诱，迷惑人？神爱人为什么不除掉撒旦？人不犯罪，神的旨意不就成就了吗？
撒旦不是神造的，撒旦是堕落的产物，就像罪不是神造的，是人堕落的产物一样。当初神造的是一个天使长，敬拜的天使长，但他想坐神的宝座，与神同等，就堕落成为撒旦。
Q4. 神为什么允许撒旦今天存在？
我们不完全知道。如果从现在的光景来看，其中一个原因：神用撒旦来炼尽我们，看清我们离不开神？这只是我们可以看到的，神一定有更美的旨意，因为他的道路高过我的道路，他的意念高过我们的意念，当他旨意完全显明的那一天，我们会更感恩。
Q5. 神为什么不除掉撒旦，允许他破坏？
神要除掉撒旦， 神也不允许撒旦长久的破坏．神的日子满足的时候撒旦会被下到硫磺火湖之中。人类历史是His- story, History ，是他的历史，我们只是参与其中的一部分。他有他的时刻表。
虽然有些事不明白，不知道，但神说他是良善的，百分百爱我们的，我们就这样相信。当我们这样做时，我们就被神的喜乐充满，当我们活在我们的为什么及质疑时，我们就被苦毒充满。
将事隐藏乃神的荣耀，将事查清乃君王的荣耀。（箴言25：2）
我们需要走出自已的迷思，活在神的荣耀里。
Q6. 罗5：18 如此说来、因一次的过犯、众人都被定罪。12。 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。
原罪亞當。带下罪的咒诅：生產的痛，汗流满面，最重要的是人从出生就受死亡威胁，活在死亡的阴影下，而且还要死。这与律法书中「不可因子殺父,也不可因父殺子」相矛盾吗？
今天我们和亚当一样，也面对一样的选择。甚至在每件事上都有这样的选擇。不靠自己的经验，理性，分析，而是按神的标准，神的旨意行．
如果说心有不甘，那应该是耶稣，他用无罪的代替我们有罪的。5；18 因一次的过犯、众人都被定罪、照样、因一次的义行、众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆、众人成为罪人、照样、因一人的顺从、众人也成为义了。这就是神的恩典。
Q7. 神是良善的神，他為甚麼不阻止人犯罪？
A；神给了人自由意志－选择权，他尊重这个选擇权。神按他的形象造人，他要人活的有尊严。这比我们大多的父母强，我们给孩子选擇权，但与我们心意不同是，我们又威胁，利诱，甚至翻脸。神是信实的。神有权能挽回人的錯誤。神爱我们，爱到祂尊重我们的选择，为我们舍命．
Q8. 撒旦怎样引诱人犯罪的？
启22：18我向一切听见这书上预言的作见证、若有人在这预言上加添甚么、 神必将写在这书上的灾祸加在他身上． 。19。这书上的预言、若有人删去甚么、 神必从这书上所写的生命树、和圣城、删去他的分。
創3：1耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。创世记 3:1-6 和合本)
引起夏娃的欲望。（肉體的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲）撒旦很阴险，挑拨离间。
“用岂是真说＂“不一定死”窜改神的话．
创世纪3:5:“因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
撒旦用这样的话，离间神人之间的关系．告诉人神好像猫是老虎的师傅，师傳要留一招用来保命．又好像秦始皇焚书坑儒？神用愚民政策来愚弄，期骗我们．
Q9. 离开神后，发生了什么？
用自己的办法遮盖罪，逃避神，推卸责任。最直接的影响－关系破裂。
人与神的关系破裂：耶和华 神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了创世记 3:9-10 和合本)
人与人的关系破裂：那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”创世记 3:12 和合本)
人与自然的关系破裂：地必给你长出荆棘和蒺藜来；
你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，(创世记 3:18-19 和合本)
後果－灵死了， 這個死就是灵失去了功用，不能與神再有交通，不能見神的面。
帖後1:9說到那些沒有解決罪的人的結果，「它們要受刑罰就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」
這就是死的實際。那個死有外面的沉淪，是關乎刑罰的問題。在屬靈的實意裏，就是「離開神的面和祂權能的榮光」。
Q10. 人选择靠自己，拒绝神的生命，人怎样生活？
创 4 創建人的文化，维生，自娱，自卫，当下的光景。人往城里挤，城越建越大，有安全感，丝竹音乐，管铜音乐－重音乐，造矛，造盾－造原子弹，造洲际导弹。杀一人－杀千千万万人。
传1：9 已有的事、后必再有．已行的事、后必再行．日光之下并无新事。
Q11. 咒诅（亏损）離開神的後果
- 灵－ 我乃是说、外邦人所献的祭、是祭鬼、不是祭 神．我不愿意你们与鬼相交。林前10：20
- 心－ 劳苦重担，不得安息；忧虑，惧怕⋯
- 身－ 重担，死
女人多多加增怀胎的苦楚、生产儿女必多受苦楚．必恋慕你丈夫、你丈 夫必管辖你。 男人地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。创3：16－19
审判 － 按着定命、人人都有一死、死后且有审判．来9：27
后代－ 不可为自己雕刻偶像、也不可作甚么形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物． 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因为我耶和华你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追讨他的罪、自父及子、直到三四代．
人的光景：传3：19 因为世人遭遇的、兽也遭遇．所遭遇的都是一样．这个怎样死、那个也怎样死、气息都是一样．人不能强于兽．都是虚空。20 都归一处．都是出于尘土、也都归于尘土。21 谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢。活在虚空之中，所矜夸的不过是劳苦愁烦。不甘心
＊人有敬拜的需要，人开始寻找神，寻求帮助．
人找神的结果，进入宗教，哲学，善行之中．用人的方法自救，却没办法得救．
宗教－属灵的生活是从灵开始的，属宗教的生活是从魂开始的（己），就是按人的标准，人的需要 or 人心里的愿望来找，结果就是造偶像。
人为寻求平安，去拜妈祖；人为寻求公义，去拜关公；为生子去拜送子观音，为求财去败财神爷⋯这些都是人造的神．泥菩萨过河，自身难保．
现在世上的几大宗教，佛教的释迦牟尼只敢自称为智者；伊斯兰教穆罕默德称自己为先知，得道者；没有人敢称神，我们却把他们当神拜。
神說我是造天地的耶和华，你们唯一的真神，人却不相信，要去证明。有限的人，怎么可能去证明无限的神呢？
人从自然中寻找神，落到哲学中－ 哲学（英语：philosophy）是从希腊语转变而来，意思为“热爱智慧”。 用自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，及世界观和方法论來追求世界的本源、本质、共性。从现象看本质。自然是被造的，神是造物主．超越在一切被造物之上．从哲学中没办法找到神．
Question: 人问”上帝是什么？”
这是一个精深的神学问题，无解的哲学问题。简单地说，上帝不是某人，也不是某物，上帝是存在得以存在的基础。笼统地说，上帝就是整体本身，它包含存在与不存在。古希腊哲学家说：“上帝是白天与黑夜，冬季与夏天，战争与和平，满足与欲望。”
从自然现象中找神,没办法找到神．由哲学而产生的自然科学所相信的进化论。达尔文在物种起源中得出的规律是：物竞天择，适者生存。从堕落后的世界中，看到的的确是优胜劣汰，竞争充满这个世界.国与国，民与民，甚至家庭也变成争夺话语权的战场。 尼采说“上帝死了”．实际是人类敬畏 信靠上帝的心死了。上帝不在其中。
人用善行来自赎－ 千疮百孔的良善不能满足神的标准，神也不是來修補我們的善行的，神要造一个新造的人，給我們耶稣基督的良善。
善事是至善的对头，天然善行愈高，与耶稣基督的敌对就愈劲，驕傲攔阻人到神的面前領受致好的
神來尋找我們， 感謝神，神不僅是來尋找，神也為我們預備回家的方法，所以我們就看到神用皮子作衣服給亚当、夏娃穿。皮子不僅是解決保溫的問題，要緊的是長久遮蓋他們赤身露體的問題。皮子做衣服是根據一個流血的事實，也是根據一個生命死亡的事實，是藉著一個生命的死亡，藉著一個流血的事實，來把人的赤身露體遮蓋了。遮蓋方法在當時來說是皮子，卻预表祂的兒子要死在十字架上，在那裏流血，在那裏流出生命，然後把人完全的遮蓋過來，完全恢復過來。
第二件，神宣告一個事實，「女人的後裔要傷蛇的頭。」這是對付罪的源頭的問題。皮子做衣服是解決罪人在神面前的地位，女人的後裔要傷蛇的頭是對付罪的根源的問題。我們感謝神，神的兒子就是女人的後裔，祂是经马利亚而出，祂不是任何一個人的兒子，祂不是從血氣生的，祂是從灵生的，是童女馬利亞從圣灵怀孕而生的，所以祂不是人的兒子，祂是女人的后裔。祂没有亚当后裔堕落的天性．
Question: 為甚麼一定要靠耶稣？
徒4：12除他以外、别无拯救．因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救．
神是宇宙的创造者，也是宇宙万物秩序的制定者·这是神的方法，也是唯一的方法．
耶稣解决了3个根本问题：
- 离开神。──（大先知）約14；6耶稣说、我就是道路、真理、生命．若不借着我、没有人能到父那里去。
- 罪 。 羅3：23因为世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。 ——－（大祭司）罗8：1－2如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。
- 撒旦 ──（约8：44你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲、你们偏要行、他从起初是杀人的、不守真理．因他心里没有真理、他说谎是出于自己、因他本来是说谎的、也是说谎之人的父。)空中的拦阻。
（大君王）约一3；8神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。
恢复到神里面带下：祝福
- 神的儿女：约1：12 －13 凡接待他的、就是信他名的人、他就赐他们权柄、作 神的儿女。这等人不是从血气生的、不是从情欲生的、也不是从人意生的、乃是从 神生的。
- 同在—— 林前3：16 岂不知你们是 神的殿、 神的灵住在你们里头么。禱告求圣灵来与我们同在这样对吗？看见圣灵的同在，簡歷聖靈的同在。
- 引导—— 约14：16；但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 26我要求父、父就另外赐给你们一位保惠师、〔或作训慰师下同〕叫他永远与你们同在、
- 应允—约15；7你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就。不用燒香拜佛。
- 权能——路10：19 我已经给你们权柄、可以践踏蛇和蝎子、又胜过仇敌一切的能力、断没有甚么能害你们。不再活在膽戰心驚中，不用見庙就跪，见佛就拜，就怕得罪那座庙里的神仙了。
- 基业——太28：18－20耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．〔或作给他们施洗归于父子圣灵的名〕。凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。
Question: 神今天在我们这首先信的人身上做了什么？
今天神把我们这些信的人聚在一起，成为交换，神要通過教會來建立國度，弗1；12叫他的荣耀、从我们这首先在基督里有盼望的人、可以得着称赞。在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归与一。恢复神当初一切创造的美好，旨意得以成就。