信仰生活活不活,在于如何认识内住 的圣灵,及在凡事上带来的感动的圣灵。 圣灵是看不见的，是灵。认识圣灵要藉着圣灵的工作来认识．以马内利- 圣灵
唐崇荣：圣灵最大的工作，是把「道」从天上带到地上来。圣灵最重要的工作，是把带来的「道」，放在人的心里。圣灵最重要的工作，是用「道」使人产生信仰。因为信道是从听道来的（罗10：17）。圣灵最大的工作，产生信仰以后，产生真正的生命。
三位一体的神
圣父：旨意（創造萬有；預備救贖計劃；赐给我们圣经，启示祂自己并教导我们过圣洁，得胜的生活．）
圣子：成就（道成肉身；活出圣洁属灵人的生命，生活；成为我们效仿的榜樣；十字架上成全救恩；建立教会，颁布天国宪章；预备新天新地）
圣灵：成全－保惠师”又称“训慰师”、“中保”(约翰一书2:1)，简单来说，“保惠师”就是帮助者、安慰者、辩护者、劝勉者、教导者、鼓励者、代祷者、坚固者⋯
三位一体三个位格，三个不同角色，三个不同显现方法，却是一位神，一个荣耀，一个意念，一个计划。同尊 同荣 同圣
一. 圣经对圣灵的形容 (圣灵的性情）
- 圣灵就像风
在约三8记载尼哥底母与耶稣谈到圣灵的问题，耶稣说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去，凡从圣灵生的，也是如此。”
直到目前为止，没有人能用肉眼看见圣灵。但借着圣灵在我们生命中所结的果子，如：圣灵改变我们的生命等，我们就清楚知道，圣灵是在我们当中，故这风的形容是十分贴切的。
章伯斯：《竭诚为主》1·21: 从圣灵重生，绝无疑问是神的工作，这如风的来去无踪，像神一样叫人惊讶莫测。我们不晓得它始于何方，却隐藏在我们生命的深处。从神而来的重生，是连绵不绝、永不衰息的永恆开端。这生命在任何时刻都是有生气的——在思想上、话语上、生活上，都是如此；是不住活在神测不透的奇妙中。
- 圣灵像水
在约七37-39，耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”约翰接着解释说：“耶稣这话是指着信祂的人，要受圣灵说的。”当时犹太人住在沙漠地区，水对他们来说是挺重要的。圣灵像水，甚至成为活水江河，可以在人生命中涌溢出各样生命的质素，满足我们的需要，成为生命的泉源。
- 圣灵像火
赛4:3-4主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，
太3:11我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
（施洗约翰以火来形容圣灵，火是代表能力，使人有一种可畏的感觉。圣灵是轻慢不得的，我们绝对不可以亵渎圣灵。）
- 圣灵像鸽子
太3:16，耶稣受洗后记载到：“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为祂开了，祂就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在祂身上。”
鸽子代表纯洁、驯良、带来和平。圣灵来到世上，因祂在人心里做平息的工作。使人安静
- 圣灵像舌头
在徒二3，五旬节时圣灵降临：“又有舌头如用火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满。”
舌头代表所讲的东西。若所讲的东西从圣灵而出，必是代表教导、安慰和各样代祷等。我们需要追求圣灵完全充满我们，让圣灵控制我们所犯罪的舌头，讲一些对人有帮助、有鼓励的话语。
二． 有圣灵内住的生命
- 借基督十字架所显明的圣灵
弗1:13-你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
罗8: 11然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
罗8:14 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。
罗8：16圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女；
- 阻挡、破坏我们与圣灵之间交通的因素是什么?
加5：17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、
拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
嫉妒（有古卷在此有：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
加5:22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。
罗马书：8:5 因为随从肉体的人、体贴肉体的事．随从圣灵的人、体贴圣灵的事。8:6 体贴肉体的就是死．体贴圣灵的乃是生命平安．8:7 原来体贴肉体的、就是与 神为仇．因为不服 神的律法、也是不能服。8:8 而且属肉体的人、不能得 神的喜欢。
8:9 如果 神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了．人若没有基督的灵、就不是属基督的。
- 无知、疑惑、不信(属灵的奥秘,得救的确据,应许,祷告等)
- 固执,任性(不顺从、野心、自私、不放弃自己的动机、目的、计划和方法)
- 教义、戒律、形式、宗教(仪文的旧样、论断自己、论断别人)
- 肉体的情欲,罪的念头(怠惰、血气、忿怒、贪欲、谎言、淫乱)
- 只讨人的喜悦,追求世上的名利(比较、竞争、成功主义、骄傲、自卑感、嫉妒
- 受到周遭环境和人的话影响、失去了应许(负面的眼光、不安、惧怕、灰心)
- 人为的热心(过分的思考、言语、行为、无心、无感、慌忙)
- 不健康的追求神秘现象(盲信、迷信、各种恩赐运动)
三. 什么是亵渎圣灵？
太12:22-24当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗？”但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。”
太12:31-32 所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
王明道：一 个人不明白的时候不信，是很可原谅的。明白了以后但还没有得着清楚明显的证据的时候不信，也还可以原谅。如今不但完全明白，而且见了铁石一般可靠的证据， 到了这个地步，不赶快悔改信服，已经是刚硬到极点；如今这些法利赛人不但不信，而且还毁谤亵渎，他们寻不出别的理由可以反对耶稣，竟异想天开，编出这句不 但违反事实而且毫无情理的话来，说耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼。人硬心强项到这种地步，是不能再悔改的了。
唐崇荣牧师答：一个人不愿意接受圣灵所施行的救恩，就是没有办法从罪恶中间得着赦罪恩典的人；一个亵渎圣灵的人就是因为抗拒神的恩典而不愿意接受耶稣基督硬心到底的人，他的罪永远不得赦免。圣父是预备救恩的，圣子是成全救恩的，圣灵是施行救恩的。你拒绝了父所预备，子所成全，灵所施行的恩典的话，有谁能把赦罪之恩施行在你身上呢?你就永远不得赦免！所以不可抗拒圣灵的工作，而那些真正神所拣选的人，神所预定的人，他们都得永生；最后，他们要在神大能之下受感、顺服，谦卑领受。