经文:
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了，她就服侍他们．
马可福音 1:29-31
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太8:14-15: 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣．
路4:38-39: 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。
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马可记载耶稣到了迦百农的第一个安息日所作的第叁件事，是进到西门(彼得)和安得烈的家，西门的岳母正害热病，有人为她求耶稣，耶稣就进前拉著她的手，扶她起来，热就退了。这是在门徒的家中，不是公开场合，耶稣不需要有观众，才肯施展祂的能力。祂可以在会堂，也可以在一间小屋子裏，随时準备替人医治；对接受祂的帮助的人来说，祂从来不会感觉厌倦的。祂总是先替人的需要著想，然後才想及自己的需要和休息。
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路加福音对这件事的观察较其他福音书细微，因路加是个医生。他说西门的岳母「害热病甚重」(路加福音4:38)，可见她患的热病不是一般的热病，可能有生命危险；路加说有人为她『求』耶稣；他又特别提到耶稣作了一件其他医生所无法作的事：「『斥责』那热病」(路加福音4:39)，神的话就是能力，这又是一个耶稣话语「权柄」的表明．
。「斥责」原文有责备、禁止的意思，早上祂责备污鬼(参昨日灵修)，现在祂斥责热病。此外，耶稣的医治总是完全的，一般人高烧退了之後，不可能马上恢复正常；但西门的岳母得了完全的医治 ，并且能够「『立刻』起来服事他们」(路加福音4:39)。
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这件事平平无奇，对比其他神蹟，并不见有何奇特之处，为什麽圣灵却感动叁本福音书的作者不约而同都记下这件事呢？
这是一个非常重要的「属灵原则」，当福音书记载主耶稣行神蹟医病赶鬼时，著眼处往往不是事件的本身，而是事情背後的教导或含意。就以医治彼得的岳母和被鬼附者这一段为例，是强调主的工作「要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病」(马太福音8:17)。
耶稣行神蹟是出於他对世人的怜悯，而不是祂服事的重心。耶稣服事的目的是在福音的宣扬，是要让神的救恩成就於世上，而不仅仅在於医病、赶鬼。因为耶稣所医治的，不仅是人的身体，更重要的是人的心灵。