经文:
可1:32-34: 天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
马可福音 1:32-34
到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病。
太8:16-17
日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是 神的儿子。”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。
路4:40-41
安息日的晚上，马可记载了耶稣当天行程的第四件事，「天晚日落的时候，有人带著一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前」(32-33节)。为什麽是天晚日落的时候？因为安息日结束了， 七日的第一日开始，犹太人可以正常走路作事了，所以那些人都来找耶稣寻求医治。我们看见耶稣「来者不拒」，对众人没有提出任何条件，祂只看到他们的需要，凡是来寻求祂的，祂都医治。
在耶稣那时代，病痛以及污鬼的附身，都常被认为是与撒但的工作，以及「罪」所带来的刑罚有直接的关係(参路加福音13:10-17; 约翰福音9:1-2)，因此，耶稣施行医病赶鬼的神蹟，可以说是对撒但以及罪恶权势的一种直接和有效的挑战。马太说祂「只用一句话」就把鬼都赶出去(马太福音8:16)；路加说祂「斥责他们(鬼)」(路加福音4:41)，「斥责」这字眼，我们已在过去两天多次看见，在在表明耶稣话语的「权柄」，超乎一切自然非自然物之上。
马太又为耶稣的这一天加上了一段註解：「这是要应验先知以赛亚的话说，『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』」(马太福音8:17) 这是引自以赛亚书53:4：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。」 「忧患」在希伯来文的原意便是「疾病」。 这段註解明白的告诉我们：主耶稣医病赶鬼的事蹟，是应验先知的预言，就像一个记号，引领人认识神的儿子耶稣基督。
到目前为止，犹太人还没有认出耶稣的真正身分，但鬼魔都知道，也都喊著说耶稣是「神的儿子」、「神的圣者」。然而，耶稣却叫牠们不要作声，不许牠们说话，原因是：
第一、现在还不是显露祂的身份的时候。耶稣的一生，完全遵照神的旨意而行 (参约翰福音12:49;14:10)，祂要等候神亲自所作的启示，神定规的时候到了，祂才要张显自己的身份。
第二、耶稣拒绝接受鬼魔为祂所作的见證，因所有这类的见證皆非出於自愿，不是真信仰 (参雅各书2:19)。鬼为祂作见證，只会引起众人对祂的误会，反而会影响祂的事工。
第三、耶稣要人认识祂是神的儿子、是基督弥赛亚，是透过祂自己传道的见證，而不是因为听见鬼魔所说的。