经文:
耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来跟从了耶稣。
耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
马太福音 9: 9-13
这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
路5:27-32
耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。法利赛人中的文士看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
可2:13-17
这是耶稣呼召另一个门徒——马太(利未)，及其所带出的真理。
马太是个「税吏」，而税吏可说是当时犹太人最憎恶的一种人。因为那时候，犹太人被罗马人统治，罗马人采用一种「以犹治犹」的方法：就是用犹太人去管理犹太人。他们用包税制，以一个地区为範围，作税吏的有权利去收税，税额多少由税吏决定，收到的税额只要交出固定金额给罗马人即可，剩下的全归税吏自己。比如说，假设罗马政府规定要缴交一百万的税款，那麽如果税吏能征收到叁百万，他只需缴一百万给罗马政府，二百万则归他自己。所以税吏尽量榨取税金，把规定所收的馀额，全部放进私囊。这工作是个大肥缺，但却是犹太人最痛恨的，因为他们认为税吏是帮著罗马人欺负自己的同胞，因此把他们视为犹奸、卖国贼。
耶稣为什麽会呼召一个众人鄙视的税吏马太做祂的门徒？从祂对法利赛人所说的话可以略窥一二：「康健的人用不著医生，有病的人才用得著… 我来本不是召义人，乃是召罪人」(12-13节)。主耶稣到世上来的目的，就是要把迷失的神的儿女寻回，祂服事人，为要使人与神恢复交通。耶稣呼召税吏马太，也和税吏罪人一同吃喝，主这样的接近罪人，乃是为了帮助他们恢复与神的关係。
这里有个词「看见」，看见乃是定晴的看、仔细的看，是带著透视的眼睛看。所以这里圣经说看见一个税吏，乃是主耶稣看到一个税吏的心坎里去。“看见”令马太完全地转变过来。那一看，就把整个世界改变了。那一看，就叫他撇下所有的来跟随我们的主。
当主耶稣用锐利的眼光定睛看马太的时候，大概是马太第一次觉得自己是个罪人。在十二个门徒里面，只有马太一开始就披著罪人的标誌。
马太写马太福音的时候，他已经是使徒；讲到使徒怎样蒙呼召的时候，他多用一个形容词来形容自己，是马可、路加都没有用的。只有马太自己说：税吏马太。马太永远不会忘记，他是一个罪人，然而蒙了主的恩典。
而回应耶稣的呼召，马太的悔改归正是立即可见的，路加记载他「撇下所有的，『起来，跟从了耶稣』」(路加福音5:28)，在所有门徒当中，马太是牺牲最大的，因为做税吏是一份非常优厚的职业，并且别的门徒可以重操旧业，他却绝无机会复职。这样的悔改之心是神所看重的。
但是那些法利赛人和文士却不这麽认为，他们以为活在宗教的仪文和传统中十分了不起，只知道用律法的消极意义去定人的罪，却不瞭解律法的积极意义是使人归向神。因此耶稣对这些熟悉圣经的人，说了一句意味深长的话：「经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩」(13节)。耶稣的回答对历世历代的自以为义的人是当头一棒！