经文:
“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”
马太福音 5：27-32
不可奸淫」是十诫中的第七诫(出埃及记20:14;申命记5:18)，犯此诫的人可被处死刑(利未记20:10)。 但耶稣所写下的乃是在神看来，姦淫不但是指禁止的「行动」，也指禁止的「思想」。祂特别指出这是「心中的罪」，即使人没有实际触犯律法所禁止的罪行，但他若生了恶念，那就是罪。
耶稣说的这话是何等严厉！但祂乃是发自爱心，为要把这已被「罪」所扭曲的人心矫正回到正途。主耶稣从十诫中选了杀人(马太福音5:21-22)、奸淫这些基本的事来讲论，就是要刻意来说明什麽是那「胜过文士和法利赛人的『义』」(马太福音5:20)。在耶稣所诠释的标準之下，令人不禁要问：谁能达到这样的标准呢？然而，神的圣洁使祂毫不妥协， 十分坚定，这就是神的标準！
我们知道，撒但像射火箭一样，忽然间射进我们的心思里面，使我们产生一个污秽的意念，这个不是罪；但是甚麽时候你从心里喜欢这个提议并接受它，这就变成罪了。我们永远不可禁止鸟从我们头上飞过，但是我们绝对可以拒绝鸟在我们头上做窝。所以耶稣讲到这段话以後，立刻接著说：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉… 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉…」(29-30节) 首先，圣经里没有一个思想，要我们当右眼犯罪了，真的把眼睛剜出来；这不是耶稣的意思。关於主的话语，我们一定要明白其精髓和涵意，不能把它纯字句化了。这段经文是要我们除去所有犯罪的机会。当罪来到门口的时候，人没有拒绝那个罪，若等到它进入了内室，就已经太晚了。所以主告诉我们，对於犯罪的机会，要当机立断地拒绝。
在摩西之前的时代，以色列人对婚姻的态度是随便的，妻子不能因任何的理由与丈夫离婚，而男人却可以「任何理由」与他的妻子离婚。因此摩西定了一个制度来保护女性，使负心的丈夫不能随随便就将妻子撵出家门，他必须正式写休书 (参申命记24:1)。在写休书这段时间里，或者他会意识到自己的愚昧而留下他的妻子。但是耶稣更进一步解释，丈夫没有道德权利来终结婚姻关係，祂说：「凡休妻的，若不是为淫乱的缘故…」(32节)，暗示不贞洁(而不是随便写封休书)才是惟一准许离婚的理由，因为任何一方不贞洁的行为，是破坏了夫妻一体的命令 (参马可福音10:7)。