一光明节或修殿节
每年十二月的圣诞节是普天同庆的日子，但犹太人到今日仍对主耶稣抱持拒绝的态度，与二千年前无异．但每年与圣诞节相若的日子，犹太人郤有另一个节期，那就是圣经中的修殿节（约十22），也可以说是犹太人的感恩节
修殿节在主耶稣的时代已经存在，修殿节的来源虽未记在圣经中，但在历史中可以清楚稽考得到。
在两约中间的时代，犹太人被希腊人所统治。安提亚古四世统治期间，逼迫达到高潮。 公元前168年，他闯入耶路撒冷，大肆烧杀掳掠，并妄自闯入圣所，搬走圣殿节的一切．他把金、银、宝物，和凡是他能找到的被珍藏的财宝，统统据为己有。此後，安提亚古四世发布法令，强迫犹太人放弃对耶和华的敬拜及摩西律法，接受希腊的偶像崇拜及风俗。 强迫人信奉异教的命令传到耶路撒冷和全犹太，按照这命令，凡在圣殿内献全燔祭、牺牲和其他的祭礼都要禁止。他又下令将安息日和节庆日看做平常日，圣殿和神职人员不再被视为神圣，而祭坛、殿宇和寺庙都要奉献给宙斯，并且宰杀猪和不圣洁的动物为奉献，并在其上撒猪血， 强迫犹太人吃猪肉；以色列人不得为他们的儿子行割礼……。总而言之，要他们以种种不圣洁、亵渎神的行为玷污他们自己，藉以丢弃律法，改变他们所有的礼义。最後命令中还说：“凡不遵守国王法令的人必须处死。”安提亚古四世的暴政引发了犹太人的反对，不少人因此殉道。
当西流基的安提亚古四世污濊圣殿之後，便激起犹太人极度的不满。犹太人在大祭司马他提亚和他五个儿子帅领之下起而抵抗，结果在势孤力单的情况下，竟能击退强大的希腊人，开创一个新局面。当他们收复圣殿，修葺一番，加以洁净，準备恢复献祭的时候，才发觉希腊人弄污了圣殿中的圣橄榄油，只留下一瓶圣油完封不动，上面仍有大祭司的印记。
犹太人用那瓶圣油燃亮圣所中的金灯台，但担心金灯台很快便会熄灭，因为一瓶圣油通常只够燃点一天。预备新的圣油至少要八天。然而神蹟出现了，金灯台不单在第二天没有熄灭，并且一连八天都大放光明，直至新油备妥，一切问题便解决了。犹太人目睹一切，都认为神蹟出现，是神悦纳他们新建国度的具体明證。因此以後的世代，犹太人都在冬天守节，定名为修殿节。
『修殿节』的希伯来名称叫做HANUKKAH（哈努卡）．修殿节期间的八天，犹太人在家中、在房顶上、在行人道旁、在会堂里、在酒店内、在任何可放置的地方，都摆设『哈努卡灯』，就像基督徒摆设圣诞树一样。『哈努卡灯』有小至可掌握的，有大至高达数层楼的，有用橄榄油燃亮的，有用电力发光的，式式俱备，目不暇给。乃纪念两约中间神蹟发生的那八天。
修殿节一连八天，犹太人家家户户都燃点灯台。由第一天燃点两支烛光开始，以後每天添加一支烛光，到第八天便共有九支烛光。圣殿中的金灯台（ MENORAH ）只有七支灯盏，不够八天的添加，所以犹太人新创一种有九支灯盏的灯台，称为『哈努卡灯』。九支灯盏的排列次序不一，款式千变万化，但必有一支灯盏高出其他八盏少许，称为『头灯』 HEAD LIGHT,用以象徵原本可燃烧一天的那支烛光。其他八盏象徵神蹟发生的八天。 到节期的最後一天，全国情绪沸腾，众人都聚集到会堂或酒店内，参加燃点最後一支灯盏的仪式。莊严的仪式过後，众人大大欢欣地感恩讚美，载歌载舞。由於节期的高潮是到处燃亮的灯台，所以修殿节又称为『光明节』，或称『众光节』。
第二次世界大战期间，希特拉屠杀六百万犹太人。在纳粹集中营的岁月中，犹太人仍冒著生命危险去燃点『哈努卡灯』。『哈努卡灯』不单是光明节的圣火，更是犹太人心中的圣火，代表他们祖宗千百年来的信心，深信神必复兴他们的国家，正如在祂在两约中间所施的神蹟。
复国后的以色列，更加重视『光明节』。『光明节』变成犹太人地道的『感恩节』，与美国的『感恩节』异曲同工，互相辉映。光明节期间，每家都从窗户透射出『哈努卡灯』的光辉，使人联想起圣殿的窗户都是内宽外窄的，为的是叫殿内金灯台的光能儘量散发出去，使更多人能领受圣火的光照。．
今天的犹太人在『光明节』的日子仍遵守这一个很有意义的传统，惟一可惜的是他们忽略了主耶稣以圣殿比喻自己的身体，并且忘记了主耶稣是世上的真光，以致今日仍在那里等候弥赛亚的降临。