经文:
耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
路加福音 18: 1-8．
在过去的经文中，耶稣讲到祂将要被这世代弃绝，接著离开这世界回父神那裏去，然後，还要再回来提接祂的选民，并审判世界。紧接著在今天的经文中，耶稣透过比喻的方式，教导神的选民：在祂离世之後，直到祂再来的这一段时间，我们留在世上，将会如同寡妇一样，受我们的对头 (就是这个世界的王撒但，以及属於牠的世界) 逼迫而遭遇许多的苦难。如果我们不因苦难退後，反而常常祷告不灰心，就必能经历神是公义的，必将患难报应那加患难给我们的人。使用一个负面的不义的官作比喻，更衬托出至善至美的神的可贵。恒心祈求，尚且能感动一个不义的官，何况神呢？这个比喻中有八个隐喻的强烈对比：
对比 明文 暗喻
- 寡妇求官 一 ＞ 我们求天父
- 官自然严厉 一 ＞ 天父自然慈爱
- 官不偏护寡妇 一＞天父却爱护祂自己的儿女
- 官不认识寡妇 一 ＞天父却认识我们
- 没有人为寡妇代求 一＞主耶稣却替我们祈求
- 没有甚麽应许来勉励寡妇 一＞ 神却用许多 应许来勉励我们
- 寡妇愈求，愈发激动那官的怒气 一＞ 我们愈求，愈发激起天父的慈爱，雅一5下
- 寡妇只有一个人 一＞选民却有许多人，太18：19
耶稣用这个比喻，向我们揭开「祷告」的属灵奥秘的一角，值得天父的儿女们细细地思量。论到祈祷的奥秘，「恒切祈祷」是其中最深奥的之一。神是慈爱的，乐於祝福的，然而对於我们的祈祷，有时候日复一日，年复一年还不应允，我们真不容易了解。这也是信心祈祷的一大难处。既然神是无所不能的，为何常使祂的子民长久等待呢？何以神的选民必须常常在艰难困苦中昼夜呼求祂呢？不只不信主的人会问，连信主已久的基督徒，在苦难当中都难免会从心底发出这样的疑问。
我们往往不自知，我们的肉体极易懒惰退缩﹔若经过长久祈祷仍未得应允，便很自然的就放弃了。时间最会考验人，磨掉人的信心。人容易有一时的热情，我们虽然相信主肯为我们作，也相信祂凡事都能，在祂没有难成的事。但是我们的信心都是短暂的信心，不是信到底，忍耐到底的信心。我们都希望一祷告，主立刻为我们成全。祷告若立刻蒙应允，我们一想到就心情痛快；但若祷告久久未能得到成就，我们就灰心丧志，垂头丧气。「难处」加上「时间」，好像一个大簸箕，每一回「不见神蹟出现」，就好像一轮筛选，把信心不能坚持到底的人轮番筛去。到了後来，神的时候到了，神蹟终於出现，神的计划揭晓了，此时剩下来的人，已经寥寥无几。情况就恰如耶稣所说的：「然而人子来的时候，遇得见世上有信德的人麽？」(8节) 不是当初没有人信，而是时间一长，难处一多，所有耐不住考验的人，都消失不知所终了。
这是不是我们的属灵情况呢？且让我们从耶稣的话中寻求智慧。在祈祷未能立即蒙应许之时，为了让我们能以安静的耐力和喜乐的信心继续恒切祈祷，我们特别需要了解，耶稣在这个比喻中所用的词语，不是形容不义的法官，乃是形容父神的个性与作为。耶稣要我们看看神如何对待昼夜向祂呼籲的人：「他纵然为他们『忍了多时』…… 要『快快的』给他们伸冤了」(7-8节)，祂说：神「要快快的给他们伸冤」，这说明恩典已经预备好了，神不但愿意，并急切想要赐给求祂的人，祂的永恒之爱烧在心头，巴不得立时完全彰显给祂所爱的人，满足他们的需要。神不会故意多耽延一分一秒，祂总是竭尽其力，加速给人应允。好像一个耕耘的农夫，一定盼望快快收获庄稼。然而他知道必须有充份的日晒和雨露滋养，因此就忍耐等候 (请注意：耶稣的意思是，不是我们在忍耐等候天父，而是天父在忍耐等候我们成长，参以赛亚书30:18)。
做父母的一定可以体会这种心情，当我们买了一个很好的礼物，是孩子最想要的，我们多麽希望可以早点给他，让他高兴。可是因为早就规定他要把房间整理好，才能把礼物给他，所以当他一直拖拖拉拉的不去整理房间时，我们就只能把礼物扣住。这是做父母的原则，是为了孩子的益处著想，所以一直忍住不给他礼物。这样做其实对父母是很不容易的，为了孩子的健康成长，他们必须要压制那迫不及待给孩子礼物的心情，而他们的忍耐往往远超过孩子的忍耐。做过父母的都应能了解这种心情。
神训练我们的方式也是这样，祂之所以没有快快施行拯救，是因为我们像个小孩子一样，总想摘未成熟的果子，但农夫知道要等到适当的时节。人的属灵生命也一样，必须经过成长之路，才能有成熟的灵命。时间与季节都在天父手中，惟有祂知道何时我们已经成熟，信心充足，能够获得恩赐。天父对祂的儿女已经『忍耐多时』，祂巴不得我们快快长大，必要速速成就我们的祈求。请反覆思想这个真理，你就会培养两种相关的性情——「忍耐却有信心、长久等候终得速速成就」。这就是信主的人能够恒切祈祷的秘诀。
说来矛盾，越是处於迷惑等候的困境，好像越能培育信心的增长，并增进我们与神之间亲密的关係，就像岩石间会长出绿叶一般，我们也从挣扎奋鬥中成长。从某方面来说，人的本性需要的是问题，而不是解答。为什麽祷告不能立刻得到回答？因为不断的祷告读经和默想都是为了我们设计的，而不是为了神而有。
有人说，基督徒就像专想看数学课本後面解答的小学生一样，解答问题老是想走「捷径」，而不按部就班来答题。我们能不承认，自己经常如此吗？但是捷径不能让人进步。属灵生命的成长不能有捷径，所以神为祂所爱的儿女设计了忍耐等候的功课。祂要在忍耐等候当中操练祂儿女们的信心。
我们无法了解我们的信心对神有多重要！自从神「冒险」造了「自由」的人类之後，真实无伪且甘愿牵献的信心就成了一项我们无法想像的无价之宝。因为没有别的比这种「信心」更能表达我们对神的爱。当然我们不能说神需要这种爱。但是神渴望拥有这种爱，就像一个父亲渴望从他悖逆的儿子身上得到一些回应，或是一个恋爱中的人，会给不忠的情人再一次的机会一样。也正是这种渴望，让祂付上道成肉身和钉十字架的代价。
主耶稣的话把我们带回到神的心意中：「我告诉你们，要『快快的』给他们伸冤了。」，神正在为你忍耐，祂要丰丰富富地祝福你，既全备又确凿。所以在日夜呼求之际，要不断敏锐自己的信心。「然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」当历史结束时，只有这个问题最贴切。神付上差派祂儿子捨身流血的代价，而你我若在等候当中有「信心」的回应，就是最大的奖赏。
(综合取材自《耶稣圣蹟合参註释》《中信月刊—观点与角度》《基督的祷告学校》《无语问上帝》)