经文:
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
路加福音 19: 1-10
耶利哥是一个非常富庶和重要的城镇。它坐落在约但河谷，为通往耶路撒冷必经之要道，水路交通可达约但河以东。犹太史家约瑟夫(Josephus) 称它为『圣地』、『巴勒斯坦最肥美之所』。罗马人把这裏的枣子和香油销售到世界各地，闻名一时。 这些因素促使耶利哥成为巴勒斯坦最重要的课税中心之一。「税吏」是犹太人最恨恶的人之一，作税吏的犹太人被同胞视为卖国贼（4/8灵修）．撒该是「税吏长」，在他的行业处於领袖地位，因此他也是最为人所憎恶的人物。这个故事讲述这位税吏长撒该，很努力的要见耶稣一面，结果耶稣竟然来住在他家中，令他的生命产生了不可思议的改变。让我们一起来看看，他为何有如此奇妙的改变？
「撒该」这个名字，在希伯来文里指的是「公义纯洁」的人，这和他的职业大相迳庭。一般民众厌恶他，称他为「罪人」，但有趣的是他却对耶稣相当有兴趣。我们不知道撒该到底是因什麽缘故，而对耶稣如此看重？可是他对於真理却是极其渴慕的，他努力试著用尽各样办法，为要见耶稣一面。从经文的描述来看撒该这个人，他身量矮小 (3节)，需要爬上树才能看到耶稣经过。这让我们思想到，他的外貌会否让他感到自卑呢？还有，当时作税吏的人多是被人排挤的，众人称他为罪人 (7节)，他是否也是个孤单的人呢？最後，不得不提的是，原来还有一件事情是最叫撒该痛苦的，乃是他心底的罪疚。撒该後来愿意将从别人身上讹诈而得的金钱交还 (8节)。可见，他深知这是不对的，但是却一直无法改变过来。
是什麽叫撒该改变的呢？经文中最让人感动的，是第五节，也是全篇故事的转捩点：「耶稣到了那裏，抬头一看，对他说：『撒该，快下来，今天我必住在你家裏。』」原来耶稣一早已知他的需要，祂路经此地，正是要遇见撒该。撒该原想『看』耶稣，不意耶稣早就『看』到了他。主耶稣呼叫撒该的名字，这表示主认识祂的羊，并且按名叫祂的羊 (约翰福音10:3,14，参8/1灵修)。主的叫名温暖了撒该的心，「原来主在乎我！」他很可能这样想著。不但如此，耶稣还说：「我『必』住在你家裏」其中的『必』字最让人震撼。耶稣不怕众人的议论 (7节)，主动说要到撒该家居住。其实耶稣比众人更清楚撒该所犯的罪，但祂不单没有拒绝他，更是专程为他而来，主动爱他和接纳他。
主耶稣这样的贴心，彻底改变了撒该，他彻头彻尾换了一个人。撒该立刻采取行动，为他以往的所作所为表示忏悔：『主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。』(8节) 他所偿还的，远超过律法所要求的 (参利未记6:1-5)。这样一来，撒该就快破产了。破产就破产吧！这是他甘愿的。他经历了主，这大喜乐是他一生中所不曾有过的，有了主就够了，属地的事物算得甚麽呢？对撒该的悔改，耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙」(9节)。因为在耶稣的眼中，真正亚伯拉罕的子孙，不是血统上的，而是具有亚伯拉罕的信心，又能结出信心果子的人 (参罗马书4:16)。
这故事是以一句伟大的话作结束：「人子来，为要寻找拯救失丧的人」(10节)。「失丧」表示一件东西从本来的地方流失到另一错误的地方，而当找获这失去的东西时，我们会把它放回原处。人的失落是离开了神；人被寻获是再度回到本来的地方，作天父家中顺服的儿女。耶稣在那个家中寻找撒该，找到了他，并且拯救了他。更重要的是，耶稣在我们各人的生命中也有其计画，祂早已安排好我们所经过的一切事情，为要有一天与我们相遇。那时，祂要呼叫我们的名字，说：「今天我必住在你家裏。」