因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。(哥林多前书 1:18-25 和合本)
犹太人是要神迹（祝福），希腊人是求智慧（能力）.
美国的文化源于欧洲文化，欧洲文化源于希腊，追求super power.华人文化因历史原因，追求富强．
世人的眼光在这物质世界，心思意念及所追求的也是看的见的东西．
十字架既没有能力，也没有富强，却是通往能力与富强及神跡的道路．跟随耶稣不能再用人的智慧与方法，必须转变方向．用神的方式来跟随神．
拿破仑：我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。拿撒勒的耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中……”
这是武力与爱的不同，神与人的智慧的不同之处．
世界和宗教告诉我们：要做什么 Doing,
福音告诉我们：你的所是 Being,
恩典告诉我们：神为你做了什么 Already Done .
一. 得救之前，我们在完全矛盾，混沌，黑暗裡生活
- (1) 人不能靠自己知道什麼，失去神的話的同時，人就掉入 深深混沌的黑暗裡 ．
（此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是 神的像。哥林多后书 4:4 和合本)
- (2) 失去了分辨 「絕對和相對，重要的和無價值的，永遠和 短暫的」 眼光
(弗 4:17-19)14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；
17所以我說，且在主裡確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；19良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。）
絕對和相對，人生是信托的（财富，地位，健康，美貌⋯钱只有在成为别人的时候，才体会出价值；否则就是一个数字或一张纸而已）
重要的和無價值的，外面的，里面的．(神看中的是我们与祂的关系，而不是我们有什么，做了什么)
永遠和 短暫：看的见的智暂，看不见的是存到永远的．
- (3) 人自己製造出來許多宗教和迷信的謬論，陷入更深的黑 暗中
所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。(申命记 32:17 和合本)
- (4) 得救之前，人是在 「不認識神，不認識自己，不認識世 界 」的狀態裡，被自己的罪性，世界的風俗，邪靈的捆綁之 下，過著奴隸的生活 (弗 2:1-3)
（灵命成长的第一步，就是改变你的想法。改变总是由心思开始，你的思想方式决定你的感觉；你的感觉则影响你的行为。保罗说：“你们的思想与态度必须有一个属灵的更新。”标杆人生23天
二. 要建立正确的历史观（History: His-story）
- 神是 「阿拉法(始)」和「俄梅葛(末)」祂已經定了終极 的目標，帶領永遠的 (啟 1:8)
- 人類歷史是建立 「有慈愛，公義和永遠榮耀國度 」的過程 ( 啟 2:1-3)［國度］；也是彰顯基督奧秘的過程 (西 2:2-3)［君王 ］；並得著於基督的聖民的過程 (太 24:14) ［神百姓］．歷史上出現的一切列幫，萬民，萬事都是為了成就這事 而存在的 ．
要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。以弗所书 1:10 和合本))
神已经定了時間表及次序，先是猶太人，後是外邦人，最後在 回到猶太人 （羅 11章)，使一切所有在基督里同归于一．
三. 要建立正確的世界观
以人为本的人本主义看世界，是从人的感观及看的见的物质世界而建立．基督徒正确的世界观则从神的启示而来一＂神本＂
- 要瞭解有 「看得見的世界和看不見的世界 」的共存，直到 新天新地的來臨
(西 1:15-17愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。:17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。
＊看的见的世界是因那看不见的世界而来，也靠那看不见的世界而维续．
（人是世界的过客，寄居的，人活一世，草本一秋）
我想 神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。（哥林多前书 4:9 和合本)
＊彰显神的荣耀，神的旨意从我们这信的人身上得到成就
林後 4:16-18) 所 以 我 們 不 喪 膽 。 外 體 雖 然 毀 壞 ， 內 心 卻 一 天 新 似 一 天 。4:17我 們 這 至 暫 至 輕 的 苦 楚 ， 要 為 我 們 成 就 極 重 無 比 永 遠 的 榮 耀 。4:18原 來 我 們 不 是 顧 念 所 見 的 ， 乃 是 顧 念 所 不 見 的 。 因 為 所 見 的 是 暫 時 的 ， 所 不 見 的 是 永 遠 的 。
- 要瞭解现在是「光明的國度」与［黑暗的国度］的共存，直到公義，慈愛，榮耀國 度，的來臨．现今世界＂［不公義和公義］，「罪和死的律」 及「生命和聖靈 的律」 祝福和咒詛) (太 12:22-30)
- 神與萬有同在，也正掌管一切的事
诗104：以风为使者，以火焰为仆役，将地立在根基上，使地永不动摇。你用深水遮盖地面，犹如衣裳；诸水高过山岭。(诗篇 104:4-6 和合本)
他使草生长，给六畜吃，使菜蔬发长，供给人用，
使人从地里能得食物，又得酒能悦人心，得油能润人面，得粮能养人心。(诗篇 104:14-15 和合本)
你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。(诗篇 104:28-30 和合本)
耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。(诗篇 139:1-4 和合本)
我未成形的体质，你的眼早已看见了；
你所定的日子，我尚未度一日（或译：我被造的肢体尚未有其一），你都写在你的册上了。(诗篇 139:16 和合本)
- 基督超乎萬民之上
一切在天上的，地上的，地低下的都因基督之名屈膝所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名．叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝， 無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（腓2：9－11）
四. 也要建立正確的价值观
- 要看重神所看重的 (腓 3:7-8)) 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事都當有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。
（求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。(箴言 30:8-9 和合本)
- 要能分別國度的事和屬世的事 (“不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”马太福音 6:19-21 和合本)
（我们不能带行李上天堂，也不能在地上做财主，等到天上做拉撒路．）
耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢！（马太福音 19:23-24 和合本)
3神看重的是人得生命，存到永远的基业
盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音 10:10 和合本)
(太 16:26) 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
五. 建立蒙福的人生观
为什么而活？儒家思想受孔子的影响：未知生，焉知死？生是儒家思想的核心．人考虑的是如何活？如何活的好？
基督信仰：未知死，焉知生？肉体的死亡，是永恒的开始，新生命的开始．
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书 9:27 和合本)
＊今生决定了你永恒去哪里，今生决定了你在永恒里做什么！。当我们见神时，神要问我们两个问题：
(1) 你如何对待我的儿子- 耶稣？这决定了你永恒去哪里？
(2) 你把我托付给你的拿来做什么？这决定了你在永恒里做什么？
- 蒙恩得救的聖徒擁有了神一切的寶貝在自己的生命裡
(林後 4:7我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。
弗 1:17－23) 1:17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈，賞給你們，使你們真知道他。1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。19 並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，20 就是照他在基督身上，所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，22 遠超過一切執政的，掌權的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，連來世的也都超過了。22又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
- 我们永遠的所屬，方向和方法都已被定了
他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。以弗所书 2:6-7 和合本)
- 我們在地上的光陰有限，並每時每刻都隱藏著永遠的意
義．今生是为永恒做准备．
(詩 90:12) 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
- 人生應該為了得救，得醫治，裝備，事奉主，見證主而活
腓 3:13-弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的．14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。
3:16 然而我們到了什麼地步，就當照著什麼地步行。
- 更重要的是，每日過與神同行(在地如天)的蒙恩生活
(弗5:15-你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。5:19 當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的贊美主。5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。
基督徒的人生：榮神益人，建立國度
所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。(哥林多前书 10:31 和合本)
凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（哥林多前书 10:23-24 和合本)
神称大卫是合神心意的人，是因为大卫：“大卫在世的时候遵行了 神的旨意，就睡了（或译：大卫按 神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了），归到他祖宗那里，已见朽坏；（使徒行传 13:36 和合本)