圣经是人类最重要的一本书，最多版本，最多语言，印刷次数最多，阅读人数最多，最有智慧，预言最准确，含概时间最长⋯   一. 圣经由旧约和新约两部分组成：39卷旧约＋27卷新约＝66卷  《圣经》都是神所默示的，藉着人手写成的。 《圣经》的四十几位作者，不仅各自所处的时代不同，职业、身分不同，写作的环境也有很大差异。摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫和所罗门是君王，但以理是宰相，保罗是犹太律法家，路加是医生，彼得、约翰是渔夫，阿摩司是牧羊人，马太则是税吏⋯．《圣经》各卷书都是独立写成的，写成后即在各犹太会堂或基督教堂传读。《圣经》的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册，形成新、旧约正典。奇妙的是，当人们把这六十六卷书编在一起时，这些大约经历一千五百年而写成，风格迥异的作品却是那样的和谐，前后呼应，浑然一体！ 圣经跨越了三千多年的历史，最早一卷圣经是约伯记，可能写于主前2000-1800BC，族长时期；启示录完成于公园九十到九十六年之间。 旧约圣经在多利买二世的赞助下，公元前两百五十年聚集在亚历山大城，72位学者在七十二天内将旧约由希伯来文及少数亚兰文写形的圣经翻译为希腊文，这译本就是我们现在所说的七十士译本。这就是我们现在在用的旧约圣经正典。 主后三百九十七年第三次迦太基大公会议中，各地主教们共同承认今天的二十七本修建为新约正典。  圣经分为新旧约：  旧约：人犯罪堕落后，神要恢复人与祂和好的关系，拣选了以色列这个民族，要藉这个民族来彰显神的荣耀，透过他们把祝福带给列帮，因此神把律法给了以色列人，与以色列人立了约，就是旧约－律法之约。    新约：因着神儿子耶稣在十字架上替人死，又复活的事实。神的儿子用死来满足了律法对人的要求。从死里复活就把神的恩典带到人中间来。神以他儿子的血再与人立约，就是新约－恩典之约。从此人不再靠行为（律法）到神面前，而是靠恩典到神面前来。 二. 圣经与我的关系 圣经是本生命手册，圣经是天父给我们的家书，教导我们如何行事为人，如何使用自由意志． 认识圣经先从认识神，认识我是谁开始 認識身份，所屬，應許，權柄，基業。  我的身份－兒女，神先揀選，來找我，開啓我愛我，得生命。  紧紧抓住神的话，有一天神的话会紧紧抓住我  神找我－與我立約。分別出來。

Continue reading第6课：认识圣经

＊圣经是神为我们存留的话语．神的话语总结起来，应验在耶穌身上．圣经中每一卷书都是指着耶稣和祂的救赎工作，而且在祂里面才有真正的意义． ＊圣经是神所默示的，是指著耶稣基督 一  神又活又真的道而说的．人不能用经验与观察来证明圣经的话，因为世间没有更大的真理可以证明它．唯有凭信心接受·      一《认识圣经神学》 圣经是个图书馆，一卷一卷的读．明白神在什么情况下，什么背景下默示的，神的心意是什么，一卷卷的书就打开了． 圣经每卷书都各自有其独特的风格和体裁。很多圣经的作者来自不同的背景，从不同的角度描述神的作为，和他成就拯救的方法。他们采用不同的方法，用文字把真理表达出来。然而，整本圣经都是描述唯一真神的独一救赎大工· 圣经是经过翻译而成中文圣经的，可以藉着各种版本圣经阅读 例：林后：7：10 因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。（哥林多后书 7:10 和合本) 7:10 上帝用忧愁改变人心，使人得救；这是用不着后悔的！可是属世的忧愁会使人死亡。（现代版） 7:10 因为依照　神的意思而有的忧伤，可以生出没有懊悔的悔改，以致得救；世俗的忧伤却会招致死亡。（新译本） 7:10 因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。

Continue reading第7课：如何读圣经

聖經中神啓示自己是獨一的真神（申6:4），同時又啓示聖父、聖子，聖靈都是神．這造成了許多困擾．猶太人敬拜上帝，卻不承認耶穌是神． 我們說上帝是獨一的真神，是三位一體的真神．三位一體是一位神，三個位格． 位格：（Personality ）是指有思想、情感、意志的生命體． 神启示自己是三位一体的神，但却是隐藏的，三位一体这个词，在圣经中找不到．三位一體，不能用人的腦袋去想，这是神的奥秘．三位一體三個位格，三個不同角色，三個不同顯現方法，卻是一位神，一個榮耀，一個意念，一個計劃。同尊  同榮  同聖  同质．人沒有辦法用语言解釋，唯有從聖經來認識，從重生的心靈來認識，從神的作為來認識。 如何認識三位一體的神 一. 從聖經來認識： 創1：26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。 太3：16 耶穌受了洗，隨既從水里上來。天忽然為他開了，就看見神的靈，徬佛鴿子降下，落在他身上。17    從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。 林後13:14    願主耶穌基督的恩惠，神（天父）的慈愛，圣灵的感動，常與你們眾人同在。

Continue reading第5课：三位一體的神

因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为　神的大能。就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。(哥林多前书 1:18-25 和合本) 犹太人是要神迹（祝福），希腊人是求智慧（能力）. 美国的文化源于欧洲文化，欧洲文化源于希腊，追求super power.华人文化因历史原因，追求富强． 世人的眼光在这物质世界，心思意念及所追求的也是看的见的东西． 十字架既没有能力，也没有富强，却是通往能力与富强及神跡的道路．跟随耶稣不能再用人的智慧与方法，必须转变方向．用神的方式来跟随神． 拿破仑：我曾统领百万雄师，现在眼前空无一人；我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。拿撒勒的耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中……” 这是武力与爱的不同，神与人的智慧的不同之处． 世界和宗教告诉我们：要做什么 Doing,  福音告诉我们：你的所是 Being,  恩典告诉我们：神为你做了什么 Already Done . 一. 得救之前，我们在完全矛盾，混沌，黑暗裡生活

Continue reading第四课：在神裡面的思维方式及眼光

之前Before: 我们是通过万物（世界) － 认识自己 －认识神  世界一直在欺骗我们，科学，哲学⋯但他们没有办法告诉人从哪里来，到哪里去。因为人被造在万物之上，如果不能从神（造物主）的眼光看自己，从别人，欺骗者，经验，经历来认识自己，是错误的，落在混沌之中．例如狼人活得像动物，堕落光景） 现在Now: 先认识神 －认识自己 － 认识万物。 （神托付我们管理治理修理看守万物，万物包括人际关系，工作，孩子⋯如果先关注万物 ，就看到一堆的问题，很容易也因万物而跌倒。现在我们已知道，世上唯一问题是离开了神，唯一答案是回到神里面。所以要与以往不同，快快先认识神，认识神后才能明白最尊贵的被造 － 人，从我再认识万物。这样才能准确明白神的目地，计划，旨意，顺序，时间表． 旧约圣经中以色列人过约旦河后，迦勒明白这块流奶与蜜之地，是神要赐给以色列的应许之地，凭着信心，靠着神，迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛(天然人的品格)、亚希幔（天然人的资源）、挞买（天然人的成就）；而亚衲族人四十年前，使以色列人闻风丧胆，不敢过河，倒毙在旷野．环境没有改变，所不同的是，迦勒知道自己是谁，明白神的心意，凭着信心，得着应许． 一. 神说我是谁？ 世界的光 ,

Continue reading基要真理 第三课：认识自己

 一个人从不认识神，没有神的生活状态，到听到福音，被圣灵感动，认耶稣基督是主，相信耶稣，决志跟随耶稣，受浸与耶稣联合，这一过程隐藏着神极大的奥秘和祝福。这是神在创世之先就已计划并实施的救赎工作，为的是把人重新带回祝福中.  这个信息我们将讨论，一个在耶稣基督里得救并重生的人将蒙受什么祝福，重生的生命又如何成长？ 圣经中关于重生的经文： 有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见　神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。（约翰福音 3:1-15 和合本) 尼哥底母一个法律赛人，犹太公会的领袖，他相信，人只要谨守犹太的律法就可以得到神的救恩．这是一个愿意寻求真理的人．耶稣启示他：人永远不可能因行律法而使人得救．律法只能使人知罪，不能给人胜过罪的能力． 人本性中充满了许多罪，圣洁的神永远不可能接纳人进入天国，污秽神新的创造．除非这个人完全改换一新．尼哥底母需要的不是一个新的律法，而是一个新的心灵，一个新的属灵力量来改变他的生命．才能使尼哥底母在神面前被悦纳． 人不能透过自己的努力进神的国，只有透过信，接受一个新的生命，才能进神的国．神是个灵，我们只能用灵与神相交．这就是我们因信而得的新生命 － 属灵的生命，从神而来的生命．  ＂神的国＂也就是神在天上、地上掌权的地方．如果我们的心降服在神面前，让祂掌权，做主，那么神的国就在我们心里． 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。（罗马书 10:9 和合本) (信：让耶稣在心里做主，完全交出生命主权的信；口里承认，也不是随随便便的承认，而是如初代教会，因承认耶稣为主，而愿冒生命危险的承认) 得救与重生几乎同时发生，并持续一直进行中． 神的国是一个属灵的国度，既使我们的肉身死亡，我们的灵魂却仍然靠主，继续活在神的国度当中．一个重生的人，永远不死（这是第二次的死）．进入神的国，就进入了永生，永生是从现在开始到永远！ 一.［重生」是非常重要的課題，因為只有真正重生的人才可進神的國，也就是作神的兒女及得永生。 (1)

Continue reading第二课：重生与变化（成长）